諸世善語，

皆出佛法；

善說無失，

無過佛語。

──《大智度論》

這個世間上，做人有做人的藝術，做事有做事的藝術，說話也有說話的藝術。什麼是說話的藝術呢？本來一件難以周全的事情，經過語言藝術的美化，就能化解衝突或危機；看到他人灰心喪志，適時的一句話，也可以讓他歡喜振奮。所以好的語言，也會產生「開心果」的作用。

說話，要能多說一點讚美人的話，多說一些恭維人的話。今天的社會，實在需要推行一個「說好話」的運動，鼓勵大家都來說好話。甚至為自己做個記錄，這一天我講了多少話，當中有多少好話，有多少壞話？明白說，做好事要出錢、出力，然而口中說幾句好話，既不費力氣，也沒有什麼太大的犧牲，為什麼我們不肯多說好話呢？

心好，口中說的自然是好話，心不好，說的話也好不到哪裡去。等於我們用「牛糞心」看人、看世間，看到的世間都是牛糞；假如我們用佛心看待世間，世間就充滿了佛、菩薩。口中有德，可以救自己的心，社會大眾都傳播好人好事，國家社會必定清淨美好。因此人人說好話，絕對可以增益世間的善美。

諸佛菩薩要成就佛道，第一個要修的就是「說好話」。例如過去釋迦牟尼佛和彌勒菩薩曾在一起修行，然而釋迦牟尼佛多了一個讚歎法門，他真心讚歎弗沙佛：「天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者」，因此他早先成就佛道。

在《金剛經》裡提到，「如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者」，聖賢所說的話，都是真實的話，都是好話。說好話，隨時隨地都可以說，比方遇到人說：今天天氣很好、你精神很好、你態度很好、你風儀很好等等。

所以「諸世善語，皆出佛法」，如：你很慈悲、你很會布施、你很有禪定，這些好話都是出於佛法。「善說無失，無過佛語」，如果能學習聖賢的語言，會得說話，就不容易招致過失了。