頃讀蘇軾的文集，看到幾則東坡和佛門僧人的交往故事，略記如下，以博君子燦。

蘇軾，北宋名臣，字子瞻，號東坡居士，眉山人。傳說蘇軾的母親程氏曾夢見一位身軀瘠瘦、瞎了一眼的僧人來叩門借宿，驚醒後不久便懷孕在身。蘇軾的弟弟蘇轍在筠州當官時，和真淨、聖壽兩位禪師過從甚洽歡，一夕，三人同樣做了迎接五祖戒禪師的夢境。第二天，三人對夢中事正在嘖嘖稱奇時，蘇軾卻飄然而至，自稱：「我七、八歲時，曾經夢見自己是個出家人，弘法利生於陝西東部人。」真淨禪師驚訝不已說：「太巧了！五祖戒也是陝西東部人，晚年曾到筠州，最後坐化於大愚山。」是年，五祖戒禪師剛好圓寂五十年，蘇軾時年四十九歲，更巧的是五祖戒也一眼瞎眇。子瞻乃醒悟自己前身是五祖戒和尚，曾作〈南華寺〉詩自況：「我本修行人，三世積精鍊。中間失一念，受此百年譴。摳衣禮真相，感動淚雨霰。借師錫端泉，洗我綺語硯。」從此以後，常常穿著僧衣，自稱為「戒和尚」。

元豐三年，子瞻因為烏臺詩案，被貶至黃州，他曾應勝相院長老惟簡請求，寫了一篇記文，文中除了極盡筆力描寫勝相院的莊嚴雄偉，並且從禪修的角度觀照自己的遭致誣陷，實緣於口業不斷：「我今惟有，無始以來，結習口業，妄言綺語，論說古今，是非成敗。以是業故，所出言語，猶如鐘磬，黼黻文章，悅可耳目。如人善博，日勝日負，自云是巧，不知是業。」東坡因詩文而名滿天下，也因詩文而招禍。這篇夜半醉夢而起寫於臨皋亭的奇文。充分顯現詩人「覺今是而昨非」、不怨天不尤人的磊落胸襟，王安石讀了之後讚歎他：「子瞻！人中龍也。」

元豐七年，自黃州量移汝州，方外之交的摯友佛印了元新任潤州金山寺住持，返廬山歸宗寺辦事，邀請東坡同遊廬山，他於是和另外一位神交已久的參寥禪師重上匡廬，遍遊十五、六處奇景，在東林寺長老常總陪同下，登臨西林寺，從廬山千變萬化、神秘莫測的煙雨、雲嵐景致中，蘇軾寫下了三首詩偈，代表人生三階段的省悟歷程：「溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身？夜來八萬四千偈，他日如何舉似人。」「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」「廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。到得元來無一事，廬山煙雨浙江潮。」身陷事物之中，反而不能客觀的、全面的看到真相，唯有跳出自我的迷執、局限，才能圓融觀照事理。尤其第二首的〈題西林寺壁〉詩，是北宋以來傳誦千古的理趣詩。

鵱