若聞譏毀，

心能堪忍；

若聞讚歎，

反生慚愧。

──《優婆塞戒經》

在現實的生活中，如果聽到別人譏諷我們、誹謗我們，應該怎麼辦呢？在《優婆塞戒經》裡，提供我們很好的應對之道。

「若聞譏毀，心能堪忍」，面對他人的譏諷毀謗，內心要能堪忍。

忍，有三種意義：一是「生忍」，二是「法忍」，三是「無生法忍」。

所謂「生忍」者，就是對生活、對生存、對自我生命的成長，都能夠忍耐得下。「忍」就是：我能接受，我能擔當，我能了解，我能處理，我能安排我的生活、生命，所以這個「忍」，到最後是一種認識，是一種智慧，是對於生活的冷暖飢寒、榮華富貴、有無好壞等生存的空間，都能夠安然地去承擔它。

生忍以後還要有「法忍」。法忍，是對世間的生老病死、冷暖飢寒、榮華富貴，乃至稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂等所有的諸法都能了解，也能接受；能處理，也能隨順。

你看！有的人對生活有種種的揀擇，好的他就接受，壞的他就拒絕。其實這是一半一半的世界，有白天有晚上，有光明有黑暗，有善良有邪惡，自然界有四季冷暖的交替，對於這些，都要擴大心量，全部接受，才能算是「法忍」。

「無生法忍」，明白生命是不生不死，不生不滅的；是永恆無限，是超越時間和空間的。如果能體證生命的本體就如同阿彌陀佛，是無量光、無量壽，永恆的生命，這就是「無生法忍」。

當你對「生忍」、「法忍」、「無生法忍」有了深刻的認識，對於別人的譏毀就能堪忍，聽到別人的讚歎，反而心生慚愧。能夠體認這些批評、讚美，都是成就我們的修行，都以一顆平等心看待，生活就能安忍自在了。