大海之水可飲盡，

剎那心念可數知；

虛空可量風可繫，

無能說盡佛境界。

──《華嚴經》

這是《華嚴經》裡的一段偈頌，主要是讚歎佛的功德、佛的境界。

我們信仰佛、尊敬佛、禮拜佛，究竟佛有什麼值得我們信仰、值得我們尊敬禮拜呢？佛的功德甚深，一般凡夫並不容易體會、不容易了知。佛的慈悲和般若智慧，有如「大海之水可飲盡」，海水之量既大且多，就算你把海水飲盡，也無法得知佛的境界。

「剎那心念可數知」，佛教經典中，計算時間最短的單位是一剎那，所謂「少壯一彈指，六十三剎那」，年輕人彈指一下，就有六十三剎那，可見這剎那是相當短的時間。我們的心始終剎那生滅不停，剎那生滅的心念可以計算得出來，也無法數知佛的境界。

「虛空可量風可繫」，虛空寬廣無邊，無形無相，就算可以丈量得了虛空，繫得住風，卻也難以衡量佛的境界。

其實以上所舉的譬喻，在現實世界都是不可能的。大海的水怎麼可能喝得盡？剎那不停的心念怎可知道？虛空的大小怎麼測量？風又怎麼能繫縛得了呢？

即使這些都可以做得到，也「無能說盡佛境界」。因為佛的境界是無限的解脫、無限的慈悲、無限的智慧、無限的妙用、無限的發願、無限的功德。佛的境界是無法用任何的語言文字表述，只能用「不可思議」來形容。

有一次，佛弟子中有「神通第一」之稱的目犍連尊者，想試探佛說法的音聲是否真的是「出廣長舌相，遍覆三千大千世界」，於是運用神通力到另一個遙遠的佛國。一到彼國，那裡的眾生個個身形高大，當他們看到目犍連尊者時，還以為是一隻小毛蟲。這個佛國正是世自在王如來的國土，他知道目犍連的心意，先跟大家介紹：「這是娑婆世界釋迦牟尼佛的弟子目犍連。」接著告訴目犍連，佛的境界不是凡夫二乘所能了知，因此不可以分別心妄加揣測、比較。

佛有佛的境界，人也有人的境界，如人格、思想、道德等等，只要提昇自我的境界，不沉迷於世間的五欲塵勞，自然可以慢慢與佛的境界感應道交。