《樂記》：凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感於物而動，故形於聲。

中國古代文人，有一最大特色，除了「學有專精」，以盡「讀書人」藉「入仕」利益天下之抱負，更幾乎個個通識博學，因此，詩、書、琴、茶……等等都已是融入生活的藝術；而其圓融之極致，可臻於「近乎禪」的遊戲三昧。

秋風起，秋月明，落葉聚還散，寒鴉栖復驚……日前台北書院舉辦「茶與樂的對話——秋日邀茶」，在茶香樂韻詩歌揚之間，領受秋聲起冬將近，繁華轉眼落盡，且待春又來……

近年來，朗讀吟誦之風在文學界又「熱呼」了起來，大型國際書展如法蘭克福、台北，已經多年舉辦朗讀活動，透過音聲，對閱聽者來說，文學的滋味更入裡，文學的感染性更透徹。

十月間，因在德國舉辦的國際書展，法蘭克福將於琅琅詩歌聲中，體驗、感染《台北的天空》之魅力；同時，在台北，也是詩韻頻傳，且暫捨塵勞，讓我們都扮起詩人、文學家的角色，盡情的演出……


茶香樂韻詩歌揚


「茶與樂的對話」，以茶喻人，將茶性與生命哲思作一深度呼應，並以雅集文會之形式，聯結相同屬性之茶與樂，以茶映樂，以樂顯茶，使與會者由之契入如實的茶禪世界中。

茶樂對話詩意濃

台北書院附設茶坊，作為共生之所，它以藝入道，是一種生活美學的實踐；同時每年舉辦的四季茶會，以「茶與樂的對話」的形態進行，以茶顯樂，以詩、樂映茶，配合書、畫、花的空間呈現、禪境的塑造，參與者因眼、耳、鼻、舌、身、意的交會，深刻體驗禪茶世界。

日本有受禪影響的茶道，韓國亦有儒家餘緒的茶禮，臺灣則有「道藝一體」，體現生活藝術的茶藝。臺北書院山長、禪者林谷芳表示，茶在中國的飲法幾經變遷、當代的茶藝本於明朝，曾一度衰微，近三十年因臺灣茶界的努力再度復興。結合茶與樂，配合花藝、禪境，以茶顯樂，以樂映茶，林谷芳於一九九一年推出「茶與樂的對話」，讓參與者體會臺灣獨特的茶文化。品茗者能在賞茶器、聞茶香、品茶味，乃至聽茶聲中深入茶的心靈世界。

秋日邀茶享禪味

「茶與樂的對話」進駐臺北書院後，隨時序舉辦「四季茶會」。九月二十二日下午在中山堂光復廳舉行的臺北書院四季茶會之「秋日邀茶」，品賞茶韻宛若夏秋之交的白毫烏龍、時序有如晚秋的木柵鐵觀音，並以唐詩、禪詩、琵琶、笛、京劇及竹板快書等佐茶，體現生命渾然如一，又了了分明的「遊戲三昧」。

開場飲水淨口同時，聆賞廣東小曲《平湖秋月》。

接著，啜飲著又名「東方美人茶」的白毫烏龍，佐以杜甫詩作譜成的歌樂《春夜喜雨》，排簫曲《聽雨》與琵琶、箏二重奏《春江花月夜》，以及國光劇團旦角劉珈后獻唱的京劇《鎖麟囊》選段〈春秋亭〉等，與蜜香茶韻交織。

之後，隨著男性陽剛般的木柵鐵觀音上茶，琵琶演奏家連珮如、王乙曲合作《楚漢相爭》，垓下之戰歷歷如繪的琵琶名曲《十面埋伏》；台北曲藝團藝術總監、竹板王子林文彬的竹板快書——劇情懸疑的《十五貫》之勘案段落；並有曾任北京中國廣播民族樂團吹管首席的侯廣宇，吹奏陝西曲調、宛若壯士悲歌的笛曲《秦川抒懷》。尾聲，琵琶與古箏合奏《粧台秋思》，但說繁華落盡見真淳。