若人造重罪，

作已深自責；

懺悔更不造，

能拔根本業。

──《業報差別經》

在《業報差別經》裡有四句偈：「若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業。」這四句偈給予曾經犯下過錯的人有改過向善、將功贖罪的啟示和希望。

人在世間生活，難免會犯下過失。所謂「人非聖賢，孰能無過？知過能改，善莫大焉」，佛教很重視戒律，戒律是生活的規範。但受戒、持戒的根本精神，並不在於要求人不可以犯戒，重要的是犯了過失還能勇於改過。懺，是請求原諒；悔，是自申罪狀，追悔過去所犯的過錯。一個人不小心犯了過錯，可以在佛菩薩、師長、大眾面前告白道歉，懺悔之後就能獲得心靈的清淨自在。

佛教講到人的一切罪惡，都是從自己的心念所引起，如果要懺除罪過，必須從內心真誠的懺悔做起。

佛教的大乘經典常提到：「罪業本空由心造，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。」假如能心不妄動，不妄自分別，到達無念時，就沒有罪業與否的問題了。因為罪業在事相上是造什麼罪，得什麼業，然而我們的真心本性是清淨無染的。

佛經裡把我們的真心本性比喻為黃金，不論放在水溝或骯髒的垃圾堆裡，黃金還是黃金，它的本質不會改變。一個人造了罪業，不管在地獄、餓鬼、畜生等惡道輪迴流轉，但是他們的清淨本性、本有的功德與尊嚴，並不會因為在地獄、餓鬼、畜生道而減少。

因此，人有了過失要知道回頭，知道反省、自責、懺悔，警誡自己不要再造新的罪業。認錯、懺悔，能減輕我們造下重罪的負擔，激勵自己改過，為未來的生命找到希望。