未曾生我誰是我？

生我之時我是誰？

來時歡喜去時悲，

合眼朦朧又是誰？

——〈讚僧詩〉清．順治

這首偈語出自清代順治皇帝的〈讚僧詩〉。

「未曾生我誰是我？生我之時我是誰？」確實如此！我們哪個人知道自己是從哪裡來？又哪裡知道父母未生我之前我是誰？

人的身體，是由四大五蘊因緣和合而成，一旦這些因緣離散，就變成另外一個人了。人有「隔陰之迷」，在五趣六道裡流轉，換了一個身體就不知道前生後世；父母未生下我之前，我知道什麼？父母生下我以後，我又是誰呢？

有一位禪師到施主家托，恰巧這家主人生了兒子，恭喜道賀聲盈耳不絕，一片喜氣洋洋。禪師卻在門口放聲大哭。主人很奇怪地問：「我家剛剛添了兒孫，大家都替我歡喜高興，為什麼你要哭泣呢？」禪師回答說：「我不是哭別的，是哭你家又多一個死人。」一般人都是「生而歡喜，死而悲傷」，但是什麼才是真正的悲？什麼才是真正的喜？

生從死來，不生就可以不死，有生才有死。唐代詩人杜甫做了一首詩偈，裡面提到：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」後來的人對於生死長短，除了感慨之外，也有人因此打趣說：我年七十不為奇，前十年幼小，後十年衰老，中間只有五十年；一半又在夜間過去了，算來算去只有二十五年，二十五年又受盡多少奔波煩惱！

科學家曾測算，現代人可以活到一百二十歲，但在無限的宇宙時空裡，一百二十歲也是剎那即過，更何況一般人並非都能擁有百歲高壽，很多人在黑夜裡，合眼朦朧時，一口氣上不來就一命嗚呼了！

生之喜，死之悲，是人之常情，但是對一個有智慧的人而言，他明白生命的意義，不會讓寶貴的人生倏忽蹉跎，也不會任由自己醉生夢死。就如佛教稱死亡為「往生」，形容人死就如同搬家喬遷，這樣的死亡不也是可喜的事嗎？因此，我們對生死的迷悟要警惕，面對生死時，也要能順其自然，處之泰然！