萬物無常，

唯福可恃，

將人出苦，

津通大道。

──《大智度論》

這段偈頌出自《大智度論》。《大智度論》是西元二世紀末，印度龍樹菩薩所作，後秦鳩摩羅什翻譯。內容廣泛引用佛教典籍，包括原始佛教聖典、部派佛教諸論述，以及《法華》、《華嚴》等大乘經典，是理解大乘佛教的重要論書，也可以說是佛教的百科全書。

這四句偈，主要警示我們世間無常，萬事萬物都不可長久依賴，唯有自己的福德因緣，才是引領我們通往成佛大道的資糧。

說到無常，佛教以「諸行無常」、「諸法無我」、「涅槃寂靜」這三個義理，即「三法印」，來印證佛法的正確性。「萬物無常」，指的就是第一個法印，如過去有所謂「滄海變桑田，桑田變滄海」，說明一切世間萬有、宇宙萬法都是遷流變化，非恆常不變。

佛說無常，無非警惕世人：生命的順逆境界，人生的好壞得失並不是絕對；因為無常沒定型，人的命運、福壽窮通自然沒有定型。好比一個人雖然出身貧窮孤苦，只要肯努力上進，也能從貧困走向富裕；有的人出身豪貴，卻因為揮霍無度，奢華浪費，終究也可能落得一無所有；有的人體弱多病，只要平日多注重保健，勤加運動，仍可以鍛鍊出強健的體魄。因此，無常並不代表人生永遠沒有希望，正因為無常，人生才擁有無限的希望與未來。

「唯福可恃」，不妨自問，在這些無常變化的過程中，我們擔任什麼樣的角色？是變好還是變壞？其中最大的因素、最大的力量，就是個人的「福」業。當福德因緣具備了，一切的不如意、不順遂，都會轉化為善因好緣。

要如何脫離苦趣，邁向人生的光明大道呢？當我們明白萬物無常的道理之後，必須積極培福修福。福報，等於倉庫裡的儲糧，銀行裡的存款。有福報的人，不但可以自助，更有人助、天助；福報不足的人，處人處事往往諸多不順，可見福報是很重要的。

因此，當一個人值逢順境、富貴通達時，要懂得珍惜，進而還要利益大眾，增廣自己的福業；即使遭遇逆境，也要多多培植福德，廣結人緣。「將人出苦，津通大道」，能夠依此而行，便能引領我們離苦得樂，趣向光明大道。