圖／心皓

天下叢林飯似山，

盂到處任君餐；

黃金白玉非為貴，

唯有袈裟披肩難。

──清．順治



這是清朝順治皇帝〈讚僧詩〉裡的一段話。

順治皇帝是清代滿族入關後的第一位皇帝，篤信佛教，尤其對禪學多有涉獵，經常親近禪師參禪論道，可說是一位佛法素養很高的君主。他在這首詩偈裡，將出家人修道崇高神聖的境界形容得很貼切，也流露出他對出家生活的欽慕之情。

「天下叢林飯似山」，過去佛教的寺院又稱叢林，天下的叢林寺院，多得讓出家修道的人吃飯、掛單都不必憂愁。「盂到處任君餐」，盂，指的是出家人隨身攜帶的具，一般作食器使用，有「應人天供養」及「應個人之食量而食」的意思，因此又稱「應量器」。只要具有出家人的資格，就可以「一千家飯，孤僧萬里遊」，盂隨身到處雲水參學，多麼灑脫自在！

「黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難」，世間上什麼最寶貴？以世俗的眼光來看，當然是黃金、白玉，但是以修道者的眼光看來，最寶貴的莫過於一生能夠披搭袈裟。袈裟，是出家人披搭的法服，又稱「福田衣」。出家人披上袈裟，就等於穿了福田衣一樣，堪為世人種植福田；同時也代表了他肩負紹隆佛種，光大如來遺教，弘法利生的神聖使命。誠如晉朝慧遠大師所說：「袈裟非朝宗之服，盂乃聖賢之物。」袈裟、具對於一個出家人來說，是很重要的。

《大智度論》有云：「孔雀雖有色嚴身，不如鴻鵠能高飛；白衣雖有富貴力，不如出家功德深。」一個人要出家修道，必須捨棄紅塵的名利追求和貪愛，並非一般人都能夠做到。然而出了家以後，瀟灑超越的生活，又非一般世俗人所能比擬。

一個人出了家，即表示他肯犧牲小我，把自己奉獻給大眾，為眾生消災解殃，祈福化難，可說是生命的大醫王。唯願世間上的出家人，都能知道自己任重道遠，珍惜這一肩寶貴的袈裟！