佛在世時我沉淪，

佛滅度後我出生；

懺悔此身多業障，

不見如來金色身。

──古德

這首偈語是說明一個佛弟子在禮佛、自省時的心情。

「佛在世時我沉淪」，佛教的教主釋迦牟尼佛在菩提樹下、金剛座上成道後，於鹿野苑初轉法輪度五比丘；接著，從靈鷲山到祇樹給孤獨園，又從祇樹給孤獨園再到靈鷲山，往來於印度南北弘揚佛法，普度眾生。佛在世時，說法四十九年，講經三百餘會，我們自己還不曉得沉淪在哪一個惡道裡。想到不能親聆佛的教示，不免慨嘆佛世難遇。

「佛滅度後我出生」，現在釋迦牟尼佛滅度了，我才出生到世間上。「懺悔此身多業障，不見如來金色身」，不免悔恨自己的業障如此深重，見不到三十二相、八十種好的如來金色身。

奉勸所有的佛弟子，對於自己未能生逢佛世，不必慨嘆，也不要太消極。當初佛陀曾說：「如果你們要我常住世間，卻又不信受我所宣說的佛法，那麼我活著又有什麼意義？如果我入涅槃，而你們奉行佛法，就如同我久住世間一樣，我又何曾離開你們呢？」

所以，佛在世或不在世，並不重要，重要的是我們大家能不能奉行佛法？比方說：佛開示我們要慈悲，我們有慈悲了嗎？佛開示我們要忍辱，我們有忍辱嗎？佛開示我們要持戒，我們有持戒嗎？佛開示我們要弘法利生，我們有弘法利生了嗎？如果我們真能奉行佛法，以慈悲喜捨來對待大眾，以六度萬行來自我修持，以八正道來實踐佛法，以四聖諦來宣揚佛法，也就等於如來的法身常住世間了。

《金剛經》有云：「若是經典所在之處，即為有佛」，說明了有佛法的地方必定有佛；經典也提到，佛陀常住於常寂光中照顧我們，永處在真理處指導我們。即便是一花一葉、一草一木，都可以看到如來的法身示現。

所謂「若見人我關係處，一花一葉一如來」，從佛法的體悟修證中，我們應進而明白眾生同體共生的道理，圓融人我關係，進而普利大眾，這才是真正的學佛所學，行佛所行。