唐朝宣州（安徽）刺史陸亙大夫，蘇州吳縣人，是南泉普願禪師的在家弟子。因為仰慕南泉禪師的德風，特別迎請南泉禪師入宣州供養及弘法。

陸大夫到了城門迎接禪師時，指著城門說：「大家都叫這個門是『雍門』，為什麼要叫這個名字呢？」

南泉禪師氣定神閒地說：「雍容華貴的意思啊！」

陸大夫接著又問：「本官來此門接待禪師，應如何行禮才合乎『雍門」的意思呢？」

南泉普願禪師說：「把心放大，能包容萬有，就可以接待十方了。」

陸大夫緊接著問：「假如有十方大德前來，我應該如何接待他們呢？」

南泉禪師微微一笑，說：「雍容華貴！」

陸大夫一聽，心中有所領會，對南泉禪師更加敬重了。

世間上，不論是民間的交往、接待，甚至國際間的往來，它都有一定的禮儀。有總統光臨本國，總統要出來接待；有他國部長來訪，就要由部長出面接待，總要派一位相對等的人來相迎，這才是禮貌。平等對待，就是尊重對方。

可是唯有對宗教師的接待無有定論，因為他一無官職，也無什麼地位可言，有的只是道德的分量。道德有什麼標準呢？像過去的出家人，上與君王同坐，下與庶民同行，那有什麼高下可說？一個宗教師，你說他偉大，因為他可以是老師；你尊他是老師，他同時也在為民度化及服務。所以，如何接待宗教師呢？最好就是恭敬而不論地位高低，常云：「佛法在恭敬中求」，即此之謂也！