清末民初的冶開禪師，江蘇揚州人，出生後即不染葷腥，十二歲出家，十七歲受具足戒。他氣宇軒昂，深受師祖蓮庵老人的器重，曾先後到常州天寧寺參學、鎮江金山江天寺習禪，後來得法於常州天寧寺的定念和尚。有一天，他在金山江天寺禪堂坐禪，聽到維那師叫喚當值師放下布簾時，忽然身心脫落，罣礙盡除。

有一次，一位日本僧人大仁行本禪者聽人談起冶開禪師的事，心中很不服氣，特地準備了一些佛教經句要向他挑戰。大仁行本禪者一見到冶開禪師，不等他開口，就氣燄高張地提出一連串的問題問難。

冶開禪師看對方來意不善，並沒有加以理會。等到大仁行本將他帶來的問題質詢得差不多了，正一臉洋洋得意時，冶開禪師忽然開口問說：

「你說了那麼多，說來說去都是別人的東西。現在，我要請問你，離開了古人的言行，還有那一處是你的？」

這一問猶如當頭棒喝，讓大仁行本當下為之語塞，冷汗直流。過了一會兒，才滿臉羞愧地拜別而去。

佛教的修道人，常常是我執易除，法執難除，經常為了點滴芝綠豆大的佛法義理，互相爭執不休。在印度，辯論的風氣瀰漫全印，在中國，有謂各立門戶，也都是為了法執。

日本的佛教，本由中國傳入，應該中日佛教自有傳承，但是時間一久，再好的佛法，也會走樣。就如這位大仁行本禪者，勇氣雖佳，修行終究不夠，在冶開禪師這麼簡單的回應下，也只有知難而退了。