首山省念禪師，萊州（今山東）人，是五代至北宋時期的臨濟宗禪僧。幼年時在南禪寺出家學道，參禮過諸方大德，常行頭陀行，又因他以誦持《法華經》為修行功課，而有「念法華」的稱號。後來得到風穴延沼禪師之印可，從此聲名遠播，後移住汝州首山（今河南境內），弘揚禪法。

有一次，一位學僧向省念禪師請法，說 ：「請問老師，什麼是佛法？」

省念禪師看了他一眼，簡短地回答他：「新婦騎驢婆婆牽。」

新婦，指的是剛嫁去夫家的媳婦。媳婦騎著驢子，卻讓自己的婆婆來為她牽繩，這在古代的中國是顛倒倫理，幾乎不可能發生的事。

學僧不能意會，於是再問：「學人不懂，請和尚開示。」

省念禪師說：「你做過媳婦嗎？」

學僧說：「沒有。」

省念禪師再問：「你做過公婆嗎？」

學僧再回答：「沒有。」

省念禪師就說：「難怪你不懂。」

學僧誠實地說：「學人確實不懂，請禪師淺白開示。」

於是省念禪師說：「獨坐無尊卑，從來無一法與人。」

學僧似有所懂，但不敢再問。

省念禪師說：「你去參吧！」

凡事都要有經驗，自己經歷過、自己體驗過，才能明白。中國的社會，公婆、媳婦，始終有微妙的關係一直糾纏著，所以才有云：公說公有理，婆說婆有理，媳婦也有媳婦的道理。

媳婦騎驢坐在驢背上，公婆在前面牽，媳婦有媳婦的心情，公婆有公婆的心情，這就是舊社會不能和諧的原因。假如你能用佛法、能用平等心，明白都是一乘法，也就不足為怪了。所以，省念禪師才坦白說：「獨坐無尊卑，從來無一法與人。」

獨坐，個人就沒有對待，假如有媳婦、有公婆之分，就有了尊卑。能將尊卑合一，把人際間的鴻溝泯除，那麼什麼是佛法，就可以參出一點眉目了。