至於建文帝在何年何月，來到雲南省武定縣，我們無法查明，只能聽當地民間傳說，及現代人的簡介。相傳出家為僧的建文帝率隨從九人來到雲南時，已是永樂初年，到達後，最先住在五華寺（此寺現已不存），後來轉往城西獅子山的正續寺。但行蹤無常，仍飄流不定。

正續寺，建於元朝至大四年，明、清兩代，都有多次重修。現在寺中，仍有建文帝的塑像，身披袈裟，雙手合十，身旁有其隨臣，包括了吳王教授楊應能、監察御史葉希賢。寺內大殿前，有兩棵孔雀杉、一棵羅漢松，傳為建文帝所植。寺中有許多對聯及詩賦，都極為動人。如：

僧為帝，帝亦為僧，數十載衣缽相傳，正覺依然皇覺舊。

叔負侄，侄不負叔，八千里芒鞋徒步，獅山更比燕山高。

流落江湖四十秋，歸來不覺雪盈頭，乾坤有限家何在？江漢無情水自流。長樂宮中雲影暗，昭陽殿裡雨聲愁，新蒲細柳年年綠，野老吞聲哭未休。

這些動人的詞句，不知感動了多少參拜者及讀書人，在明代正德、萬曆、崇禎時代，就不斷有朝臣想為建文帝的後代爭取續封，並為他加廟諡，但都沒有受到重視。直到清代，終於有了結果。

乾隆元年，這位和建文不同朝的帝王，夜讀史書。深深感覺到前明各代各朝帝王，對於建文帝太不公平。第二天召集大臣廷議，給建文帝諡號，稱為「恭閔惠皇帝」，史稱「明惠帝」，使委曲了兩百多年的建文帝，獲得了一份帝王之封；而「清皇封明皇」，也成為歷史佳話。