維繫人情、儲備情面之最可靠也最有效的辦法，還是多多見面。比如，有事沒事的，經常去串串門，走動走動，或者找種種藉口，在一起「聚一聚」。

在這方面，中國人是很有辦法的，而最好的機會，又莫過於過年。這時，除大年三十夜晚的家庭團聚必不可少外，拜年也是很重要的事。關係的親疏，人緣的好壞，地位的高低，權力的大小，在這時都一望可知。一個人，如果過年時誰也不上門，是很沒有面子的；相反，如果門前車水馬龍，家裡常開流水席，則面子十足；如果來拜年的竟是上司、前輩，那就更加體面風光，足以成為向他人炫耀的資本。

婚事和喪事也如此，所以非大操大辦不可。如果並未大操大辦，賀客或前來弔唁者仍絡繹不絕，那就面子更大，人情更多。這時，來人一定要瞋怪：「怎麼也不知會一聲？」主人則一定要賠罪：「沒敢驚動大家。」不敢驚動，是對別人的體貼，當然是人情；而聞訊以後立即趕來，那就更是人情了。

因此，也有辦紅白喜事故意不聲張的。不聲張的好處甚多，一是做事低調不張揚，顯得謙虛（為官者則還可以避嫌），二來也可以檢驗一下自己人緣的好壞，以及關係的親疏。由是之故，那些前來賀喜或弔唁的人，一定會連連聲明：「剛剛聽說！」但不論是剛剛聽說還是早就知道，也不論是立馬趕來還是延誤多日，主人也都得領情，至少得做領情狀。

你想，愛國尚且不分先後，這事又怎能計較時間？只要來了，就是人情，就是面子，就有情面。

製造情面的有效辦法還有很多，比如成立校友會、同鄉會、聯誼會等社團組織，參加各種會議或學習班等。事實上許多人喜歡開會或培訓，就因為可以借此機會見見老朋友和認識新朋友，反正基本原則就是要見面。

時諺云：「走動走動，向上浮動，不走不動，向下滑動」，講的就是這個道理。

即便實在無法見面，那麼，也要不斷表示希望見面的願望。比如，寫信時，要寫上「如晤」、「見字如面」等字樣；分手時，也要互道「再見」。再見就是再次見面，與英文goodbye意為「上帝保佑你一人獨行」迥異。

此外，重逢或初交時的「久違」、「久仰」、「好久不見」，也都與「面」有關；久違是久違其面，久仰是久仰其面，好久不見是好久不見其面。久違其面，難免薄情，必須用極富情感色彩的話把面子補足。

如果不想與某人發生人情關係，或必須馬上「絕情」，則必須設法不和他見面。比如路上相遇，眼睛往別處看，甚至繞道而行。對方來訪時，裝作不在家，或者故意乘別人不在時去拜訪。

孔子就曾做過這樣的事。魯國的陽貨（陽虎）想讓孔子去見他，孔子不去，於是陽貨就送給孔子一隻蒸熟的小豬。孔子收了人家的人情，不好不去拜謝，又不想和他見面，便故意趁陽貨外出時去拜訪，沒想到「冤家路窄」，還是在路上遇到了。

聖人既已做出榜樣，我輩自然不妨效法，只是事先要探聽明白計畫周詳，不要弄出「遇諸途」的尷尬事體來。

故意不見既然意味著不友好，無意的不見，也就可能被視為或誤為不講交情。所以，一個人回到故鄉、母校、原單位，就應該盡量設法和所有的親朋故舊都見上一面。如果不小心漏掉了一位，他就會認為你不給面子，甚或懷疑你對他有意見。

意見就是「意」見、「面」不見，如無「意見」，為何不見？這種漏掉一人的後果是很嚴重的，因為別人都已見了，唯獨他未見，也就特別沒面子。說不定，本來沒意見的，這回可真的有意見了。這當然是很不划算的事。

無意的不見，會引起誤會；故意的常見，則讓人起疑。「這傢伙有事沒事的老來找我幹什麼？」顯然是「別有用心」，這就得防著點。更何況，不斷地見面，也有弊端。第一，見得多了，難免厭煩，至少不再有新鮮感；第二，見得多了，就容易看透，知根知底，弄不好連隱私也保不住；第三，關係一近，難免隨便，一不小心，就會傷了對方的面子，一旦反目，比仇人還可怕。

當然，平時不見面，或見面時招呼都不打一個，有事時才貿然地找上門去，就更不妥。「平時不燒香，臨時抱佛腳」，便是菩薩面前也不靈的。

總之，常不見面，固然難免生疏；常常見面，也容易「熟」得爛掉。最好是親而不近，敬而不遠，若即若離，恰到好處。這當然很難，故曰「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」

這文章、這學問，可是人人都得要做的，因為人人都得做人。