越州乾峰禪師是唐朝末年曹洞宗的僧人，為洞山良价禪師的法嗣。

某天，有位學僧問越州乾峰禪師說：「老師，聽說十方諸佛都是從同一條大道趣入涅槃的，請問這條開悟大道的入口在那裡呢？」

只見越州乾峰禪師直接拿起一根柱杖子，就在地上畫了一條線，然後說：「就在這裡。」

由於這位學僧參不透越州乾峰禪師的禪機，於是又以同樣的問題，前去請示雲門文偃禪師。

雲門文偃禪師揚著手中的扇子，輕鬆地說：「扇子飛上三十三天，可以正中帝釋天的鼻孔；東海鯉魚打一棒，立刻會降下傾盆大雨。您能否領悟呢？」

圖/李蕭錕

所謂「方便有多門，歸元無二路」，越州乾峰禪師和雲門文偃禪師的禪機，並無所謂的孰優孰劣，都是趣入涅槃的法門。越州乾峰禪師以柱杖畫線，答說「在這裡」，原是要點明萬事萬物的當體即是涅槃之路，不須遠求，但因學僧參入死胡同，不得解，故轉而求教雲門文偃禪師。

雲門文偃禪師則以活潑的善巧方便來接引學僧。他說：「扇子飛上三十三天，可以正中帝釋天的鼻孔；東海鯉魚打一棒，立刻會降下傾盆大雨。」當然，這是不可能的事，意思在告訴學僧「涅槃無門」，應破除尋求涅槃門路的錯誤觀念，因為如果一直運用思維意識去分別、去揣測，不過是徒勞無功，白費心思。

想找到開悟的入口，首先須拋卻知見上的理解，才能看見悟道的入口。