黃龍慧南禪師接引學人有一獨特的方式，就是只要有人來參學，禪師就詢問學僧：「人人都有生緣，你的生緣在那裡？」也就是問他輪迴轉生而來的因緣為何。

當學僧正要回答時，黃龍禪師就突然伸出手，逼問對方：「我的手像佛手嗎？」暗喻人的自性與佛相同，都能成佛。

接著，又問學僧到各地參學的心得，但不等對方回答，便垂下一腳問：「我的腳怎麼像驢腳？」意指人與驢都輪迴於六道，形體雖異，但本質上並無二致，都有覺悟成佛的可能性。(圖/李蕭錕)

黃龍禪師常以這三個問題勘驗學人的領悟，但是三十多年來，很少有人能對答契機。即使有人回答，黃龍禪師都端坐歛目不予置評，令人莫測其意。叢林便把黃龍這三問，稱為「黃龍三關」。

南州禪人潘興嗣居士曾問黃龍禪師，到底怎樣才算過關呢？黃龍笑著告訴他：「證悟就像過關。過關的人，兩手一甩，徑直走過，根本不理會有沒有守關人；如果還要追問守關的人，自己有沒有過關，那肯定沒有開悟！」



古來的高僧大德，為引導學人契悟真心，有時會用各種千奇百怪的機鋒點撥學人，這「黃龍三關」便是用來消除學人對於「相對差別相」的迷執。黃龍禪師以「生緣」、「佛手」、「驢腳」暗指人與其他眾生皆是依因緣而生，自性本空，因此人與佛、人與驢，乃至心、佛、眾生都是三無差別的。禪者要能體悟空性，泯除差別對待的執著，才能得見本來面目，證悟物我不二，萬物同體。

至於開悟見性的境界，是親知親證，是「如人飲水，冷暖自知」。證悟的人，對於自心自性已沒有疑惑，不需依靠別人來論定，自然在人人尊，在處處貴。