北宋的慧林宗本禪師，曾在蘇州承天永安寺道昇禪師門下，苦修十年才剃髮出家受戒，三年後參謁天衣義懷禪師，有所契悟。義懷禪師推舉宗本駐錫蘇州瑞光寺，徒眾五百人。宗本禪師也曾擔任淨慈寺住持，數年後，應蘇州道俗之請，前往萬壽、龍華二寺弘法，迎者達千餘人。

後來，宋神宗下詔宗本禪師為相國寺慧林禪剎第一祖，並迎請禪師進宮說法。宋哲宗時，宗本禪師乞請退隱山林，離開京城時，送行的王公貴族及皇帝特囑的車乘，絡繹不絕，宗本禪師臨別叮嚀說：「歲月不可把玩，老病不與人期，大眾勤修勿怠，才是真相。」聞者莫不感動。

一個人形象的樹立必須經過許多的努力、付出、犧牲、忍耐、委屈、自律，而後才能慢慢受人肯定；個人的福德也要在平時的廣結善緣、為人服務、苦行忍辱、無私奉獻中日積月累。當看到他人的尊崇榮耀時，不可忽略其背後的辛苦、堅毅和精進。

禪者不能好名、好利、好攀緣、好虛榮，必須將名利丟開，只講道、只講禪，他不為世間的榮辱苦樂所動，不貪五欲六塵的享受，儘管世俗的供養與名位排場再豐厚，禪者也不會被這些名聞利養所束縛。(圖/李蕭錕)

《普賢警眾偈》云：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂
？眾等當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。」世間無常迅速，生死逼迫，所以禪者不像一般人住在人我是非裡，住在榮華富貴裡，住在名聞利養裡，住在眷屬情愛裡，禪者他都無所住，唯以精勤修行為本分，在心地上用功，才是一個真正的禪者。