【人間社記者曾應鐘嘉義報導】南華大學於十四日舉辦第九屆生死學建構研討會，邀請天主教單國璽樞機主教，與南華大學副校長慧開法師，就「生死療癒」展開對談，兩人均認為災難是考驗的動力，憂患意識與愛才是面對災難的最大力量。

研討會主持人蔡昌雄教授指出，台灣遭遇八八水災後，近日又遇上地震頻繁，要如何安身立命，請單國璽樞機主教就天主教的觀點，慧開法師就佛教的智慧，談生死療癒的課題。 (圖/南華大學提供)

慧開法師表示，最近天災頻繁，此時談生死療癒及安身立命的問題，期盼能有更深刻的思考，喚起社會的關懷。他以地球與蛋相比為例，說明就比例上而言，地殼比蛋殼還薄，地球是脆弱的，安身立命的終極關懷不能建立在世間無常與國土危脆之上，而要建立在憂患意識之上，也就是孟子說的「生於憂患、死於安樂」，要有承受憂患的能力。

此外，慧開法師強調災變的死亡與老病辭世，都會面臨更大考驗，這要看災變受難者犧牲有無意義，譬如九二一地震的傷痛，讓建築法規更臻周延，其犧牲是有價值的，因他們用生命給大眾課題。他認為，人生的苦難是考驗逆增上緣機會。

單國璽樞機主教則表示，生命的構成不只是身體，還有心理情感，人是肉體結合靈魂而成，療癒狹義的意義是靈魂的治療，而靈性治療是廣義的，是意識的、是良心的。

他舉例說明，人類在不必開汽車的時候開車，不必開冷氣的時候開冷氣，製造了汙染、浪費了資源，增加了二氧化碳，導致氣候變化。自然災害是相對的，倫理道德才是絕對的，人類悖離倫理道德、違反良心、破壞自然的規律才會導致天災。

人類要如何預防天災？單國璽樞機主教指出有賴經驗與智慧。同樣是地震，海地因建築簡陋傷亡多，智利因建築堅固傷亡少，台灣也在地震中學會防災，多點經驗就可以有憂患意識。

對於臨終關懷議題，單國璽樞機主教說，生老病死是常規，要用語言撫慰臨終者讓他們安心放下。死亡不是生命的結束，而是過程。