唐朝時，五台山有一位隱峰禪師，人稱鄧隱峰。有一次，他推著車子，搬運物品趕路，途中正好遇見他的老師馬祖道一禪師，坐在路旁休息，並且伸長了腳，擋住了隱峰禪師的去路。

隱峰禪師請馬祖禪師先把腳縮回去，以便讓他的推車可以前進。不料，馬祖禪師卻不肯，他回答說：「我只伸不縮！」

隱峰禪師聽了，也不甘示弱地說：「我只進不退！」

師徒兩人就這樣相持不下，最後隱峰禪師不顧一切，仍然推車向前，結果輾傷了馬祖禪師的腳。

馬祖禪師回到寺裡，立刻登堂說法，手裡還拿著一把斧頭，對著聚集在堂內的大眾說：「剛才在寺外的路上，是誰輾傷了我的腳？快站出來！」

隱峰禪師毫不猶豫地出列，直接走到馬祖禪師面前，只見馬祖禪師舉起斧頭作勢欲砍，隱峰禪師則伸長了脖子，準備引頸就斧。(圖/李蕭錕)

馬祖禪師見狀，便放下斧頭，說：「你已經肯定自己的前途，毫無猶豫，三千大千世界今後都任你遨遊！」

隱峰禪師聽了，就縮回脖子，向馬祖禪師跪拜頂禮。

馬祖禪師不禁稱讚：「能進也能退，才是真正法器。」

禪者的行為，乍看好像非常怪異，但是禪者師徒之間的機鋒往來，不可以用常情來判斷，他們其實是在論道說法。

進是肯定前途，退是真正法器；「能進能退」才是禪者大無畏的境界。所以，真正的禪者能進也能退，能退也能進；當進則進，當退則退。