原始佛教時代，佛陀制定的戒律規定，出家的比丘，每年四月十六日到七月十五日三個月中，都要結夏安居，定居在一處修行。結夏安居又名「雨安居」，因為此時在印度是雨季，托缽乞食不方便，所以比丘們就聚在一起修行。

江戶時代，日本的龍門寺就舉辦了這樣三個月的結夏安居。可是在安居期間，僧團裡竟然常常有人遺失東西，不知道誰是小偷，於是大家就把丟東西的事，向住持盤珪禪師報告，希望他能查出小偷，並予以驅逐，以免大眾受到更多損失和牽累。

可是日復一日，掉東西的人愈來愈多，卻始終沒有看到盤珪禪師出面處理這件事，很多人忍不住向禪師抗議說：「如果再不把小偷查出來，我們立刻退出結夏安居的行列，不留在這裡修行。」

盤珪禪師說：「結夏安居的目的，就是要讓有不良習慣與不溫順性格的人，變化氣質，淨化身心，如果僧團裡連個小偷都不能容的話，叫他去那裡呢？難道讓他去汙染社會？假如你們要退出夏安居，儘管退出；容不下小偷的修行者，也不見得比小偷好到那裡去。」   (圖/李蕭錕)

大家聽了這番話以後，對盤珪禪師的慈悲非常感動，小偷更是當下跪在盤珪禪師面前懺悔，誓言從此持守清淨的戒律。



禪門的教育，有時候疾言厲色，有時候包容感化，盤珪禪師不失為一位有禪心的禪者。禪師用包容心感化小偷，同時也教育了其他的徒眾，禪門的教育是何等慈悲與方便！