梁山緣觀禪師是宋朝人，住在湖南梁山，付法於大陽警玄禪師，付法時曾有一首詩偈：「梁山一曲歌，格外人難和，十載訪知音，未嘗逢一個。」

有一天一位學僧向他請示：「知音難逢，是人生憾事，但家賊難防更是困擾。請問該如何提防家賊？」

緣觀禪師答：「認識他，了解他，變化他，運用他，何必防他？」

學僧又問：「家兵家將容易使用，家賊如何用他？」

緣觀禪師答道：「請他住在無生國裡。」

學僧進一步問說：「難道說連安身立命之處也無嗎？」

緣觀禪師道：「死水不藏龍。」

學僧問：「那麼，什麼是活水龍？」

緣觀禪師道：「興雲不吐霧。」

學僧不放鬆，再問：「忽遇興雲致雨時如何？」

緣觀禪師下禪床抓住學僧說：「莫教濕卻老僧的袈裟！」並以偈開示道：「赫日猶虧半，烏沉未得圓，若會個中意，牛頭尾上安。」



明朝的王陽明先生也是個禪門高手，他曾說「防山中之賊易，防心中之賊難」、「心如國王能行令，心如冤家實難防」。當吾人真正的禪心未找到時，無名的妄心，確實不易預防。但是緣觀禪師說得好，識他、解他、化他、用他，不必防他。正如國家邊防之患難除，而諸葛孔明七擒七縱孟獲，就是用「化他」之法，才能永絕後患。

心，住在哪裡才好？住在無生國裡，就是無住生心，以無住而住。心不能安住在五蘊之身或六塵之境上，因為死水裡不能藏龍。假如真龍興雲致雨，也要乾淨俐落，不可拖泥帶水，不可濕卻老僧的袈裟。

「日有升沉，月有圓缺」，要緊的是從生滅中會意，安住在不生不滅的真心上，我們的心裡就能天下太平，家賊也就變成助我們真正自主的英雄好漢了。