有人說：「社會愈是紛擾不安，怪力亂神也就愈多。」甚至於有些社會案件，媒體也會無意中提到因某某神蹟示現而抓到歹徒，現代諸神明真的是更忙了。打開電視頻道、報章雜誌及網際網路等資訊媒體，隨時都可以看到免費算命、占卜超準等噱頭，當然還有大大小小的神異傳說充斥於耳傳中。例如，某命理大師的段口直言，預言家的各式預測，或是某人擁有分身、隔空取物、放光等能力。因為人對於未知、無法理解的事物，大多數是抱持著「寧可信其有，不可信其無。」的心態，甚至於有想要沾光的人，造成盲從迷信，到底又是誰該負責呢？真的有「特異功能」嗎？佛教對「特異功能」的看法又是什麼呢？

觀機逗教的方便度眾

在這個世界中，有許多令人匪夷所思、難以用一般科學說明的人、事、物，確確實實充斥在我們的生活周遭。佛教如何談這些奇特之事，就如《大智度論》所說的（大正二十五、二六四中）：「菩薩離五欲、得諸禪、有慈悲故，為眾生取神通，現諸希有奇特之事。令眾生心清淨，何以故？若無希有事，不能令多眾生得度。」
  談到人間菩薩已遠離財物、美色、名利、美食、放逸等種種的迷惑，以慈悲救度眾生的心，示現種種稀有奇特之事，引發大眾對菩薩生起清淨行的信心。

畢竟在教化上，有時還不得不先引發人注意，再予以適當的解說。就像當初佛圖澄來到中國，時值兵荒馬亂之際，不忍生靈塗炭，以種種神通力、咒術、預言等靈異去度化石勒等人，不再濫殺與勤於征戰，並允許漢人出家，此中道安大師即是其弟子之一，對中國佛教思想的發展極具重要性。即知高僧的神異能力並不是為了表演；而是為了救度眾生種種苦；否則充其量也不過是一種魔術般的幻象，只能娛樂，而無法有多大的利益。

森羅萬象的神通妙現

又《大智度論》說到諸佛菩薩（大正二十五、七一七中）：「以如意神通力，放大光明。或現水火，作種種變化，現奇特事，令眾生發希有尊重心。以他心智力故，知他心、心數法，所著所厭、可度不可度、是利是鈍、是善根成就是未成就，如是等知他眾生心。攝取善根成就者，有可度者。以宿命智、生死智，觀其本末何所從來？種何善根？所好何行？從此終當生何所？何時當得解脫？如是籌量思惟知可度者。」即知諸佛菩薩並不是隨順眾生不明理的欲求；而是觀眾生心行而現種種神通變化。

一般人會誤以為奇蹟只有在聖人身上才能出現，但事實上在吾人生活周遭處處皆是，當我們口乾舌燥、飢腸轆轆，一杯清涼的泉水、一碗熱騰騰的湯麵下肚時，即刻的飽足感，這不是很神奇嗎？透過網際網路的連線，立即獲得世界各地最新的資訊、或與各國朋友聊天通訊。這樣的生活條件搬到古代，那時候的人們一定會覺得天方夜譚而不切實際，這算不算另類的「神通」呢？過去失敗的經驗，讓我們再次面臨同樣的任務、挑戰時，能夠洞燭先機、防患未燃，有能力去面對、解決，其經驗的累積而產生的智慧，這不就是「神機妙算」的顯現？總之，「神異」無所不包、無所不在，生活當下俯拾即是，只要用心體悟即知，所謂「山水無非清淨身，何須花草假圍繞。」何愁自己沒有神通！