據吳恭亨《對聯話》介紹，清末宣統年間，有留學歸來的一唐姓翰林致書甘肅布政使何秋輦，談有關憲法研究會的事，他誤將「秋輦」寫成了「秋輩」，又將「追究」的「究」錯為「宄」。何即撰一聯嘲諷：

輦輩並車，夫夫竟作非非想；

究宄同蓋，九九難將八八除。

此聯用離合手法以作嘲諷。聯語指出對方「輦」與「輩」、「究」與「宄」不分，前二字雖均屬「車」部，但各自上半部有「夫」、「非」之別；「究」、「宄」雖都有「九」，但一個為「穴」頭，多了一個「八」，另一個為寶蓋頭，區別很明顯。

除誤寫之外，亦有誤讀之例。相傳鄭板橋任濰縣縣令時，曾聽到一塾師領學生誦讀「臨財母狗得」；鄭懷疑這是「臨財毋苟得」（《禮記．曲禮》）的誤讀，詢問之後，果然如此。

考慮到塾師誤人子弟，鄭板橋便勸其離職。不料塾師竟苦苦哀求，無奈之下，鄭板橋便出一上聯令其應對，若能對出即可留教。聯曰：

曲禮一篇無母狗

塾師對不出下聯當屬意料之中，好在他還知恥，離職之後，發奮苦讀。待熟讀「春秋三傳」（《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》）之後，這塾師終於對出了下聯。聯云：

春秋三傳有公羊

此聯對仗工整，靈巧自然，堪稱聯中上品。

四川軍閥孫兆鸞是個「別字將軍」，一次對士兵訓話道：「我們軍人應效命疆場，馬革裏屍。」將「裹」誤讀為「裏」；另一次，他訓斥某殺人惡棍時，竟說：「真是草管人命！」諸如此類的誤讀時有發生。一次宴會上，有人即以上述二事撰扇一聯：

山管丁口水管財，草管人命；

皮裏袍子布裏腿，馬革裏屍。

此聯對得雖不工整，倒也雅俗兼備──上聯語本《葬經》，該書上說，墳墓所向如山多，則子孫亦多，故曰「山管丁口」，墓前水勢平緩，則財源旺，故云「水管財」；下聯近乎口語，頗為通俗。此聯將錯就錯以作嘲諷，令人捧腹。