五十生日感言 4-4


願令一漚攖眾苦，
宗親國族咸遂求！
世人亦皆止爭殺，
慈眼相向兇器丟！
漚滅海淨普安樂，
佛光常照寰宇周。


──民國‧太虛


戰爭與和平
文／星雲大師


戰爭是殘忍的，戰爭的破壞力造成國破家亡，人民流離失所、亡命傷身、妻離子散的悲劇，不勝枚舉。所以，人人希望和平、祈求和平；世界和平，人民安居樂業，這是長久以來舉世所共同追求的目標。
但是，世界上戰爭也是不可避免的殘酷事實。戰爭有時肇因於強權侵略小國的領土，有時是因為種族歧視，有時則緣於政治利害，有時是為了伸張正義、維護公理，不得不採取「以戰止戰」的手段。
和平，是人性光明的表現；戰爭，雖然足以摧毀各項文化建設，但是戰爭也促進了人間的文明，有功有過，實難一言以蔽之。
世界的歷史，可以說就是一本戰爭史，第一次、第二次世界大戰之前，歐洲的各國互相殘殺，甚至十字軍東征，也是死傷累累；近代亞洲的日俄戰爭、泰緬戰爭、中日戰爭，乃至中國從古以來，春秋戰國的群雄並起，繼而五胡之亂、三國糾紛等，翻開中華五千年的歷史，可以說都是一頁血淚染成的戰爭史。
因為歷朝歷代的戰爭太久、太多了，所以可憐的人民莫不殷殷盼望長治久安的世界和平早日實現。
西元二千年前的印度阿育王，和中國的秦始皇一樣，南征北討，所戰皆捷。很多的小國在戰敗之後，稱臣朝貢，雖然是四方順服，但阿育王出巡各國，所到之處，經過列隊歡迎的民眾，從百姓的目光中，都可看出他們充滿了仇恨。後來阿育王篤信佛法，實施仁政，改以佛法治國，以慈悲仁道化民，人民安居樂業，果然德風遠播，廣為人民愛戴尊崇。
後來阿育王再一次巡視全國，夾道歡迎的百姓，一個個心悅誠服的高呼萬歲，歡欣鼓舞，這時阿育王才深深的感嘆說：「法，可以戰勝一切；唯有法的勝利，才是真正的勝利。」
美國華盛頓曾說：「和平是大家所共同嚮往的，但是絕非喪失尊嚴的苟安，而是人人必須在平等的原則下，共存共榮。」此即是佛法所謂平等的精神、無我的雅量；唯有無私無我，自然可以戰勝自私的欲望，也才能真正達到自由、民主、和平的大同世界。
──摘自《迷悟之間》第四冊 p.19




【生活佛法】


●佛法著重內心的淨化，它認清世界不平等的根本，源於人們內在的無明我執，人類貪求權力、名譽的欲望所致；由於貪染心的占有，彼此就會引起衝突，從而招來不息的鬥爭。因此，佛教告訴我們要根治世界的亂源，須從人們的心靈淨化做起，從眾生心中去實現人心的和平，從實踐佛教的無我、慈悲、尊重、和平的教義，才能完成世界的真正和平。


●現在是「無國界」的時代，更需要有「天下一家」的恢宏思想。但是有些人經常強調你是南部人、我是北部人、我們是本省人、你們是外省人，這種地域觀念，只會造成矛盾和族群排斥的現象，對整體而言並非善事。若能泯除分別，不分彼此，不相阻礙，如重重無礙的燈光，同體共生，社會才會平安和諧。


●人間佛教的國際觀，就是要打破人我的界限，本著「同體共生」的認識，互相包容、尊重，彼此平等、融和，大家共榮、共有。例如：在佛教裡，講到時間都是過去、現在、未來三世；講到空間都是此方、他方、十方無量世界；講到人間，都是胎生、卵生、溼生、化生，也是無量無數。所以，佛教的國際觀已經泯除了時空的界限。


●「平等」才能共尊，「和平」才能共榮，今日欲求世界的和平，必先呼籲世人建立平等心，不但大國小國要平等相處，各種族之間要平等相處，尤其要能以大尊重小、以多尊重少、以強尊重弱、以有尊重無、以上尊重下，唯有在平等的觀念之下，人人平等共尊，才能進取世界和平。


●人，應該擴大自己的領域，擴大自己的世界，全人類應該把地球看作是一個「地球村」。大家要做一個「地球人」，在地球村裡，共同和平生活，彼此攜手合作，相互包容。


──摘自星雲大師著《人間佛教語錄》中冊〈世界觀〉