五十生日感言 4-4

國難教難紛交錯，
率諸佛子佛國遊。
佛子心力俱勇銳，
能輕富貴如雲浮。
恂恂儒雅譚居士，
中印文化融合謀。
遇我生日祝我壽，
我壽如海騰一漚。

──民國‧太虛


大人物
文／星雲大師

社會上很多人被稱為「大人物」。所謂大人物者，不是地位高，不是學問好，不是長得高頭大馬長得帥，就叫做大人物；大人物的條件，要能對世間、人類有所貢獻，讓人感恩懷德，才夠資格被尊稱為大人物。所以大人物者，必須具備：
一、心量大：俗語說「宰相肚裡能撐船」，這是稱讚他的心量大。佛教講「心包太虛，量周沙界」，因為心量大，所以才能成為佛祖、菩薩。一個人的心量有多大，成就便有多大。你的心量能容一家人，最多能做家長；心量能容一縣之人，就能做縣長；心量能容一國之人，就能做國家領導。如果心量不能包容他人，就不夠資格稱為大人物。
二、志氣大：所謂大人物者，要有大志氣，如范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。有的人做大官，拔一毛而利天下，但不肯為也；也有一些小學生，立志將來要能普利天下蒼生。一個人的將來有多大成就，就看他從小的立志如何。人雖一個，心雖一點，但是志在十方，能以天下蒼生為己任的人，這樣才算是個大人物。
三、眼光大：人的眼光所見，就是用望遠鏡，也不過數千公尺之遠；一個真正有眼光的人，肉眼所見雖只數百公尺，但宇宙萬有都在他的眼中。很多人立足當下，放眼天下，就是因為他的眼光大；因為眼光大，才能看到國家民族的未來，才能看到世界人間的苦難，才能看到芸芸眾生的需要，才能成為大人物。
四、能力大：所謂大人物，他的一句話，就能解決百千萬人的苦難，他所做的每一件事，都能有益於整個國家社會，他的任何一個念頭、想法，都是為全人類幸福而打算，這種有能力擔當救苦救難之責的人，才算是大人物。
五、膽識大：一個被稱為大人物的人，並非因為講話大聲，或是敢講大話，而是因為他的膽識大。例如過去的一些名相、名將、名臣，每當國家危難之際，他們敢於站出來，做國家的中流砥柱，不計自身安危，只想為國盡忠。像荊軻刺秦王，「風蕭蕭兮，易水寒，壯士一去兮，不復還」，其膽識何等悲壯！像張良找大力士在博浪沙狙擊秦始皇，乃至藺相如「完璧歸趙」，此等人物的膽識，稱為大人物，誠乃實至名歸。
六、悲願大：佛教裡，觀世音菩薩「大慈大悲，救苦救難」、地藏王菩薩「地獄不空，誓不成佛」；菩薩之所以成為菩薩，就是因為願力大。今日社會上，有的販夫走卒，所賺無幾，但遇國難當頭，捐輸救國，不落人後；有些平凡小老百姓，每逢各地災難，身先大眾，搶先進入災區救援。另外，一些從事資源回收的環保義工，或是掃街的清道夫等，不能因為他們從事社會低層工作，就看輕他們，若以發心的悲願來看，他們都是大人物。
一個社會的進步，就是因為大人物很多；一個社會的衰敗，就是因為小人物太多。所以，我們能夠放大心量，增強志氣，以遠大的眼光看未來，再加上有膽有識，有忍有願，當然就是個大人物了。

──摘自《人間萬事》第一冊 p.78


【佛教問題】

一、就政治的問題而言，出家人與政治之間，應該保持什麼樣的關係？
我認為要「問政不干治」。佛教基本上是超越政治，但不能失去對社會大眾的關懷。即使出了家，也是社會的公民，出家人本來就應該關心社會，但不會熱衷於實際的權力運作。
「政」，是眾人的事，「治」，是執行、管理的意思。「問政」指的是可以擔任議員，關心國事，給予建議，但不要直接參與政治。因此對一個出家人來說，屬於政治的，就歸政治人物去做，佛教不與政治對立。不過對於救苦救難，屬於社會、人民生活的事，出家人應該義不容辭，給予適當的幫助。

二、在國家發生戰爭時，佛教徒及佛教界是如何展開護國行動？
佛教不拿槍桿去打仗，也不願意站在任何一邊和對方敵對。一旦戰爭發生，死難傷亡的人需要埋葬、需要有人來收屍，許多逃難的難民也要有地方收容他們，佛教主要就是為這些傷亡的人服務。
例如一九三七年，中日戰爭爆發，南京失陷，南京棲霞寺監院寂然法師和志開法師等職事，在當時發起成立「難民收容所」，一天要供應二十萬人吃喝，全寺大眾每天都忙得不可開交。很多苦難的人大老遠來到這裡，就是為了得到一碗稀飯；在那個動蕩的時期還能夠這麼做，是很不容易的。所以過去到了戰爭的時候，出家人對老人的收容、兒童的收養、嬰兒的保護、婦女的保護，對苦難者的照顧乃至處理傷亡，都盡了很大的力量。

三、對日抗戰期間，太虛大師曾組織國際訪問團到世界各地訪問，這也是護國的表現嗎？
太虛大師一生除了倡導佛教革命，對日抗戰期間，也號召佛弟子群起救國，充分展現出佛教徒護國濟世的偉大情操，如組織「國際佛教訪問團」就是一個例子。
一九三九年，日本人在國際間宣揚「中國滅佛教」、「中國毀滅佛法」的言論。在當時，國際間哪個國家對宗教不友善，那個國家就不會受到重視。蔣介石先生聽到這樣的言論也很緊張，於是請太虛大師組織訪問團去宣揚中國的佛教。太虛大師帶了一群年輕比丘到中南半島、印度、錫蘭、緬甸等佛教國家拜訪，並在印度與甘地、尼赫魯總理見面，彼此交換意見，可說是中印文化交流的一樁盛事。而當時以「國際佛教訪問團」的名義進行國際訪問，對於宣揚佛教也有很大的貢獻。

──節錄自星雲大師著《僧事百講》第六冊〈護國衛教〉