菩薩具慧者，不著於文字，攝持一切法，斯行攝於道。 ──《大寶積經》人的聰明智慧從哪裡來？有的是「聞所成慧」，我聽聞得多，產生了智慧；也有的是「思所成慧」，我深入思惟，從思惟中產生智慧；還有的是「修所成慧」，老實修行，認真實踐，經過一段時間的勤苦修行而啟發智慧。

　除了透過聞、思、修能成長智慧，也可以從閱讀經藏、優良書籍刊物的「文字般若」，讓我們得到很多的知識和智慧；或者對某個問題的事理作深入研究探討，從觀照中開啟智慧的「觀照般若」；還有「實相般若」，即一切法本有的體性，再多的解釋，不會替它增加一點新意；不去說明它，它也不會失去本有的內容。

　「菩薩具慧者，不著於文字」，菩薩具般若智慧，他不執著於文字，也不計較過去、現在恆常如是，他領悟到世間一切行無常，都是會遷流變化的；反之，會分別執著於表相事物者，都不是真正的智慧。

　「攝持一切法，斯行攝於道」，若想擁有菩薩的智慧，應該學習菩薩不捨一法的精神，因為一切法皆是佛法。

　一般的人對於自己所學，往往會有執著：我是文學家，就不歡喜研究科學；我是醫學專家，就排斥再去學什麼軍事學、經濟學；或者念佛的人不參禪，參禪的人不念佛等等，但菩薩不然，所謂「泰山不辭土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深」，菩薩遍學一切法，他不捨棄一人、不捨棄一法，而能成就菩薩。

　因此，若想具足菩薩的智慧，就要學習將一切法都容納、攝持為自心中的萬法，所謂心有萬法，心中有無量的智慧。

　這四句偈頌提示我們學佛法的幾個重要觀念：不捨一人、不捨一法、一切皆是佛法，值得我們深思！