日用常行饒益，

成道非由施錢，

菩提只向心覓，

何勞向外求玄？

──《六祖壇經》

在《六祖壇經》裡，有一首偈頌說得好：「日用常行饒益，成道非由施錢；菩提只向心覓，何勞向外求玄？」這四句偈告訴我們，所謂修行，並不只是形式上、儀式上的作為，重要的是在行住坐臥之間實踐佛法、體悟佛法，才能與道相應，否則縱然是從早到晚念佛、拜佛、打坐，也不一定有用。

「日用常行饒益」，生活日用之中，要懂得饒益眾生。能以菩提心攝化眾生，慈悲心利益他人，用清淨心行道，才有可能契入佛法。

「成道非由施錢」，你要想成就佛道嗎？光是物質的布施是不能成道的。因為布施是求福德、求功德，多布施就有多功德，少布施就是少功德，這還只是停留在「福德」，而不是「福德性」。

什麼是「福德性」呢？《金剛經》講到的福德性，不是透過布施而有，而是每個人的清淨自性，本自具有的真如、本體。我們修行學道，最終是要悟道，要求證菩提。

「菩提只向心覓」，菩提並非從外面尋求而得，是要向自己的內心去探求。

唐宣宗還沒有當上皇帝前，曾在一間寺廟做沙彌。有一次他看到黃檗禪師禮佛，就問他：「禪師，您常說『不作佛求，不作法求，不作僧求』，請問您現在拜佛，求的是什麼？」黃檗禪師聽了，出其不意的上前給了他一個耳光，說：「不作佛求，不作法求，不作僧求，當作如是求！」

求，是有對待之相，並不是我們的真心本性；這一句「當作如是求」，就是求而不求，不求而求！

所以，禪不是向心外求取、攀緣而能得到的。所謂「平常心是道」，能將佛法的慈悲、智慧運用在日常生活中，就可以算得上是行道之人了。