昔時入「墨緣軒」從陳福蔭老師習字，他主張學子練習書法以篆、隸或楷書入手，任一體皆可為始業對象。

楷書總是顏、褚優先，次及歐、柳，唯歐之〈醴泉銘〉不授。他強調：「顏後學蘇出於顏而氣勢生動，褚書用筆細膩輕靈結構美妙，歐柳過於嚴謹，雖亦有圓潤處，恐習者只學到其方謹拘持，將筆意習成板滯致無法改變。」

這並非歐之〈九成宮醴泉銘〉不好，因為一般人臨摹其書，僅能表現嚴謹的字型，以至於習成後被限制，而流於陳朽，極為重要的圓潤處達不到。

在書法界有個流傳：「九成宮，九成宮，十個學人九個不成功。」為何要這麼說，這箇中有其不可超越的制限，就是險折與安詳。

險折與安詳是兩個極端，非功夫圓熟者不能成就。歐陽詢於七十五歲時寫成此書，從字裡能看出其人的氣度。他一生經歷南朝陳國、隋及唐初，其人「忠孝氣節，冠冕唐初，文章書法，頡頏虞李」，是德行才藝兼具之人。

歐陽詢於隋朝就已名震寰宇，連高麗國都聞其名而遣使求書。然陽詢未曾因盛名而驕，書藝亦未被盛名所絆，反而老來筆健。

書者執筆寫字，字跡欺騙不了人，非功夫圓熟者不能達到。書法具備了藝術的人格化，字寫得圓熟者，能輕快而謹嚴，能繁複而明淨，能雄偉而平易，能險折而安詳。

對於歐陽詢的書法時人給予了高評價，唐人張懷瓘於《書斷》中評：「詢八體盡能，筆力險勁……真行之朽出於大令，別成一體，森森然若武庫矛戟。」