問：五戒中的邪淫戒是泛指非婚性行為，但有包括現在社會中無法結婚的同性戀者嗎？情執雖不可取，但在遵守一對一的原則下，還算是犯戒嗎？一般在寺廟受戒時，這條戒只大略帶過，不知其實際內容為何？

福報禪師答：邪有兩種含義。一、婚姻之外的非法關係。二、邪為不正，意謂不被一般社會倫常所接受的關係。

一般人對於戒，也有兩種誤解，一是誤解為約束，一是拿戒來定義別人。其實佛教的五戒，是一種最根本的自由，因為戒的基本意義，就是不侵犯：不殺生，不侵犯別人的生命；不偷盜，不侵犯別人的財產；不邪淫，不侵犯別人的名節；不妄語，不侵犯別人的名譽；不喝酒，不侵犯別人的安全。你侵犯了，就得吃罪坐牢，反而不自由；不侵犯，才能真正的不受約束。

戒律的精神深層意義，不是在判斷人的罪業，而是告訴人們，面對生活、身心、感情等，要培養一種自我約束的能力。如同過馬路，看到黃燈，車子要減速慢行，紅燈亮，一定要停車，以免發生車禍，一旦出事故，傷人又傷己。戒律也是如此，是生命之路的規則。

傳統的律本未對同性戀伴侶有明確的戒條，但以佛教立場來說，感情不論同性、異性，有愛有戀即是執著，這跟犯不犯戒不同，一個是心靈根本問題，一個是助成因緣，如何自處，不離慈悲與智慧。

這裡節錄一段星雲大師在三皈五戒典禮開示的話，解你疑惑：

「不邪淫：所謂邪淫，是指合法的夫妻關係以外的男女愛欲行為。例如強姦、嫖妓、重婚、誘拐、販賣人口、妨礙家庭、強迫別人從事賣淫等有傷社會風化的行為，都犯了邪淫戒。至於心中戀慕某人，但末付諸行動，雖然沒有觸犯根本戒，但是心中不清淨，煩惱妄想擾動，日子也不好過，而持戒的目的，主要是使身心清淨。

邪淫，是社會混亂的導火線。例如亂倫、雛妓問題，是文明社會的一大恥辱。他如同性戀衍生的愛滋病，更引起了二十世紀的大恐慌。如果人人都能持不邪淫戒，便不會發生這些問題；夫妻堅持不邪淫戒，則家庭是個和樂的家庭，社會是個守禮的社會。」