我們都知道「經」是佛陀所說的，然而為什麼會有這麼多部經呢？因為眾生的煩惱很多，毛病也很多，因此佛陀說了很多的方法，告訴大家怎麼去對治。佛陀也像醫生，他所講出的經典，就是解決我們人生問題的藥方。

儘管醫生開了處方，如果病人不服用，光看病也是沒有成效。同樣的，對於佛陀所說的法，如果我們只是讀誦而不實踐力行，不體悟經典中的道理，就好像光看醫生卻不服藥，病又怎麼會好呢？

所以，除了誦經之外，還要行經，實踐佛陀在經典裡告訴我們的方法。譬如：《普門品》提到「慈眼視眾生」，以慈悲的眼睛來看待一切眾生。早晨我們誦經之後，出門上班，到了辦公廳，對待同事，乃至顧客，是不是有力行慈眼視眾生？假如我們看這個也討厭，看那個也不歡喜，一整天情緒不好。甚至回到家裡，連看到家人、孩子都覺得厭煩、生氣，那麼我們雖然誦了《普門品》，「慈眼視眾生」這顆藥卻沒有吃下去啊！

乃至念《金剛經》時，經文裡告訴我們要「應無所住，而生其心」，意思是凡事不要太執著，因為一旦心有所住，起了執著，就會升起不捨的痛苦。早上念了《金剛經》之後，剛巧遇到人家對不起我的事，或者有哪件事情不合我的心意，第二天我還會對這件事念念不忘嗎？如果是的話，那就只有念到《金剛經》的經文，卻沒有行經了。

在《華嚴經》裡，善財童子參訪五十三位善知識，他把每一位善知識都當作是自己的老師，認真學習，謙虛受教，因此獲益良多。同樣的，誦經除了口誦心念之外，也必須依著佛陀所說的教法，努力奉行，這才是真正的接受佛法，也將獲益無窮，受用不盡。能夠做得到這一點，念經才是真有用，所以說念經還要行經。{114}