無著文喜禪師虔誠地去朝禮五台山，他在到達五台山的前一天晚上，投宿在一茅屋裡，屋內住了一位老翁。

文喜問說：「請問您，五台山這許多的道場，內容如何？」

老翁回答：「龍蛇混雜，凡聖交參。」

文喜又問：「五台山的住眾究竟有多少？」

老翁回答：「前三三，後三三。」

文喜第二天醒來，發現茅屋不見了，自己睡在空曠的露地，文殊菩薩赫然騎著獅子現在空中。當時，文喜非常悔恨自己有眼不識菩薩，心想昨天的老翁一定是文殊菩薩的化身，可是卻沒有多向菩薩當面請教，空自錯過因緣，實在遺憾。

後來，文喜在仰山慧寂禪師的座下參禪而悟道，從此安心地住在仰山禪師那裡，擔任典座（煮飯）的職務。

有一天，他在煮飯的時候，忽然從飯鍋的蒸氣上，又見到文殊菩薩現身。他舉起飯鏟向文殊菩薩打去，說道：「文殊自文殊，文喜自文喜，今日惑亂我不得。」意思是，他不被外相所迷，當下自我肯定，心外無佛，心外無法，一切從自性裡直下承擔，所以不管你文殊不文殊，我文喜自文喜。

文殊菩薩聽了以後，就說一首偈子：「苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，修行三大劫，卻被這僧嫌。」



吾人因不明自己本性，終日心外求法，故患得患失；若能自悟自性，了解眾生即佛，佛即是眾生，又何必自悔自惱呢？文殊的偈語不是怕人嫌他，而是在說明三大阿僧祇劫的修行，今天才真正逢到知音，終於有人認識他了。原來文殊、文喜在禪者眼中是自他不二啊！