曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明，不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

 夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。
~~《道德經》

譯文
 委屈可以保全，彎曲能夠伸直，低下可以充盈得益，破舊則能生新，少取即是多得，而貪多則易於迷惑。所以聖人緊守「道」做為天下事理的範式。不自我表揚，反能夠顯明，不自以為是，反能夠彰顯，不誇耀自己，反能夠見其功，不自我矜恃，反能夠長久。這都是不和人爭而顯現自己的結果。

 正因為不與人爭，所以全天下沒人能和他爭，反而成全了他的偉大。古人所說的「曲就是全」等，難道還會虛假嗎？能夠做到這些，道自然也會歸向他了。

詩賞
 無道人之短，無說己之長。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
慎言節飲食，知足勝不祥。
行之茍有恆，久久自芬芳。
~~崔瑗《座右銘》