文／星雲大師

時間：1983年11月15日 地點：彰化縣政府大禮堂



佛教裡有一個故事：有個老太太跟一個不識字的人學念咒語，把「唵嘛呢叭彌吽」念成「唵嘛呢叭彌牛」。他每天念一升豆子的數目，念了幾年之後，功效就來了，他每念一句，豆子不必用手撥，就會自動跳過去，可以說到了出神入化的地步。有一天一個法師雲遊到此，恰巧天色晚了，就在老太太家借宿一宵，夜晚聽到老人家在做晚課，問他：「你在念什麼呀？」

老太太念「唵嘛呢叭彌牛」給他聽，法師一聽，說：「老太太，您念錯了！是『唵嘛呢叭彌吽』不是『唵嘛呢叭彌牛』！」

老太太知道自己念錯了，趕快改正過來念「唵嘛呢叭彌吽」，可是多年來念習慣了，一旦改口，起了分別心，反而詰屈聱牙，無論怎麼念都不順口，且豆子再也不跳了。

這就是俗話說的「精誠所至，金石為開」，一旦集中意念，沒有分別臆度的念頭，就會達到心與物交融合一的境界。在本省一些民間信仰裡面，如卜卦、吃符水、跳乩等，有時候會出現一些不可思議的功效，其實也是憑藉這種至誠的意志力量。但是我們應該把至誠的意念放在正信上面，才是永久恆常的信仰，迷信只能治一時，不能累世，只能短期治標，不能成為我們治本還元的依歸。

其實，迷信的心態不只在宗教裡才有，社會上有無數的人更是迷信萬端。比方：有的人喜歡歌舞，迷信歌舞是人生唯一的快樂；喜歡賭博、遊蕩的，迷信縱情逞暴可以解決人生一切苦惱。

此外，還有很多迷信的事端，像迷戀打球，把打球當成人生要務的球迷；喜歡看電影，坐在銀幕下才能安定身心的影迷；迷信金錢萬能，沒有錢就活不下去的錢迷；以愛情為依歸，以為有了愛情就擁有一切的情迷……還有迷信戰爭、迷信權力……真是不勝枚舉，比宗教裡的種種迷信複雜多了。

每一種迷信如同經中所說：「積聚終消散，崇高必墮落；合會終當離，有生無不死。」都是虛妄不實、短暫無常的，像沙上的城堡，如空中的樓閣，既經不起時間的考驗，也耐不住人事的變遷，是完全不堪一擊，隨時會崩坍潰散的。因此，沒有信仰固然不好，迷信也不完美，建立正確的信仰，人生才能圓滿究竟。

二、宇宙真理有幾何？

要破除迷信才能正信真理。說到真理，每個宗教都說自己是真理，人言言殊，各樹壁壘，究竟哪一家才是真理呢？

真理必須具備以下三個條件：

1.普遍如此：真理必須具有普遍性，不能因為少數人能夠言之鑿鑿，便自以為是真理。比方：佛教講「諸行無常」，認為一切人為的功利都如同夢幻泡影，終會毀壞而歸於幻滅。我們翻開一部人類進化史，可知有生就有滅，有成、住就有壞、空，千百年來各朝各代的文明均無所倖免，沒有一樣能原原本本流傳不變的，可知「諸行無常」合乎普遍的特性，是確定不疑的真理。

2.必然如此：佛教講「生死熾然」，有生必有死，是不是放之四海而皆準呢？古人有生死，今人亦有生死；中國人如此，外國人也如此，男人如此，女人也如此；一切有生命的物體最終的歸宿都同一墳塚，可知生死是亙古不變的真理。

3.本然如此：生死的本然特性，可以從生者懼怕死亡的現象上去理解，可見生與死是與生俱來的本然真理，任何時間、空間的人類、生物，都沒有辦法逃避這個問題，這就是真理。

我們用這三個條件，可以證悟出有生有死的生死流轉，確實是我們人生的真理，我們應該正確地信仰這個真理，把貪生怕死、畏懼疑惑等等心態都去除掉，重新建立我們對生命的希望，把握生命做更有意義的事業。

緣起緣滅 眾緣和合

其實，佛教的真理，可說是充盈宇宙、布滿人心。佛教裡有四個關於處世為人的真理：

（一）廣結善緣

釋迦牟尼佛在菩提樹下金剛座上成就正等正覺，他究竟覺悟了什麼？就是覺悟我們宇宙人生最根本的真理：「諸法因緣生，諸法因緣滅。」

這個緣起論，即是佛教的真理。「有緣千里來相會，無緣對面不相識」，在我們的生活上，到處可以印證緣起緣滅的真理。凡事由眾緣和合而成，由因緣散失而滅。有了因緣，事事順遂；因緣不合，處處失利。好比一部機器，裡面少了一枚螺絲釘，無論如何努力修護，總是無法啟動一樣。所以，希望生活幸福，事業有成就，最重要的是與人相處要和諧，處處廣結善緣，才能自求多福，美事天成。這就是所謂「業因緣在，業因緣絕；因明因顯，緣起緣滅」了。

如何廣結善緣呢？

1.在時間中結緣：比如我現在點頭向你微笑，這是結「現在緣」；幾天之後，你看到我，你也向我含笑招呼，這又進一步結「他日緣」了。說不定從這一個微笑開始，我跟你有了更深刻的認識和了解，結下了生生世世的「未來緣」。所以我們在時間中結緣，不僅要結現在之緣，也要結他日之緣、未來之緣；能夠緣緣不絕，善事自成。

2.在空間處結緣：我們不僅要結「此方緣」，還要結「遠方緣」、「十方緣」。其實，現在所結的「此方緣」，也有可能成為他日「遠方緣」的因，而更一步成就了未來「十方緣」的果。所以，時間空間是相續不斷、生生不息的，不要看輕任何一個小空間、任何一個微少時間內所做的善事，因為這一粒種子，很可能就是將來茁長的一棵大樹。

3.在人間裡結緣：除了結「人緣」外，還要與眾生結下「生緣」。結了「人緣」、「生緣」還不夠，須更進一步結「佛緣」，以和佛結的千年萬世法緣，來做為我們生生世世的皈依。

4.在因緣上結緣：這種緣有三種：「親因緣」、「改善緣」、「無緣緣」。「親因緣」是在已有的因緣上再結因緣；「改善緣」是將彼此的關係做調理、改善的努力，使這個緣更美好、更長久。一般的婆媳、妯娌之間，都是有緣才成為一家人，如果能改善原來不好的嫌隙，這個緣就會和善，家庭也更幸福。另外，我們還要結「無緣緣」，跟我們有關係、互相認識的人，固然須結無上善緣，即使是跟我們毫無關係、形同陌路的人，也要主動友善的和他們結歡喜緣。如：你在路上看到一個人滑倒了，立刻扶他一把，跟他點頭微笑，他也向你道謝微笑；由於你的廣結善緣，你們這兩個原本無緣的人就成為有緣人了。

（待續）