文／瑞奇

盛夏午後，我騎著租來的自行車自桃園永安漁港出發，緩緩穿行在新屋綠色走廊。腳下鋪滿葉影的自行車道綿延向前，兩旁林木蓊蓊鬱鬱，遠方的海水在陽光下閃爍。騎至自行車道盡頭，左轉穿越快速道路橋梁下方，就看見了那座黃瓦紅牆、靜默矗立的廟宇──新屋福興宮。

它看似尋常，卻有一個跨越海洋與百年的奇異來歷。對一名外地遊客而言，這不只是一座廟，而是歷史與信仰漂流上岸的見證。

十九世紀清末年間，新屋庄蚵殼港的居民多以漁業與養殖維生，村落臨海而建，沿岸石滬錯落分布。某日，王船漂流至石滬內，為每日巡視石滬的許氏兄弟發現。上船後，見船艙中供奉著七位夫人與七位王爺的神像、一羊一狗、七頂紅木床、七架梳妝台、寢具、白米、茶葉、油鹽、鼎鑊、薪材、農具、雨具，井然陳列，船中一本帳冊詳細記錄這艘王船來自「泉州府後府尾鱟尾口」。

這正是閩南沿海古老的「遊地河」習俗──以真船載神，漂流至異地，若有人迎接便要立廟供奉。此傳統在明清到民國時盛行，三年一度的「王醮」被視為地方盛事。鄰近的潮汕、泉州、廈門等地亦沿襲此俗，形成一種跨地域的信仰儀式。

當時村民將神像暫安於罟寮中，兩年後募資興建廟宇；明治三十三年（一九○○）改建為磚牆結構，奠下今日福興宮的基礎，成為新屋庄沿海漁民的信仰依歸。

福興宮不僅是王船傳說的實證，也與新屋的百年石滬群緊密相連。這些古老石滬，由當地先民搬運一塊塊礫石築起，退潮時，將魚群困在其中，成為漁民的重要生計。神明隨海潮漂流而來，石滬則守護著人們的口腹，一靜一動，累積成新屋百年來的海邊記憶。

走入福興宮，廟門內的拜殿橫梁上方繪著「後天八卦」，正殿橫梁中央則是「先天八卦」，象徵宇宙陰陽流轉。正殿供奉七位王爺，後殿供奉七位夫人，後殿前的蟠龍鎮守在八卦池中，氣勢磅礴。

拾級而上，三樓無極金母殿供奉無極瑤池金母娘娘，頂層的八卦藻井中央鑲嵌透明玻璃。天清時，陽光自八卦中心口傾瀉而下，將整個無極金母殿映照得靜謐而神聖。

特別值得一提的是正殿上方的獅首牌匾，大多被人稱為「劍獅」，相傳取自當年漂流王船之艏。若傳聞屬實，據清代翰林院編修徐葆光所撰《中山傳信錄》之〈封舟圖〉記載，此物應為船艏之「免朝牌」，象徵祈求「風雨免朝」，以保航行平安。

若以《周易》六十四卦觀之，最能象徵福興宮的是「水風井」卦。井者，泉源也，取之不竭，用之不盡。就如同這艘漂流王船帶來的信仰井泉，跨越海峽而來，世代滋養著沿海聚落。無論是人心或土地，都因它而獲得綿延不斷的護佑。

自新屋福興宮續騎往不遠處的海岸邊，除綠色走廊外，亦可遠望百年石滬群，退潮後的石堤，刻畫出先民的生存印記。耳邊潮聲不歇，人與海的關係，一向既遼闊又殘酷。但當一艘無人船帶著信仰而來，這裡的人們選擇虔誠接納，而非畏懼排斥。

廟宇建起、香火綿延，這段歷史告訴我們：無論時代如何流轉，心靈總需要一口古井，存放敬畏與溫柔。我想，這或許便是信仰最深的意義──在無常中，找到一處可以回望、可以依憑之所在。