文／人間社記者陳秀卿

在花蓮縣卓溪鄉，黑熊不是威脅，而是祖靈化身的「家人」。當台灣黑熊再次現蹤山村，族人沒有恐懼，而是以古老智慧學習共生。卓溪的山林不僅孕育黑熊，也哺育歌聲與文化，原民以歌舞、祭儀與耕作，續寫人與自然共榮的篇章。

卓溪舊稱「乾溪」，地處中央山脈與玉山山脈交會處，是一個山多人少的原鄉，全鄉有超過20座3000公尺以上高山，人口僅約5800人，其中95%是原住民族，主要為布農族，另有少數太魯閣族與賽德克族，族群間和諧共處。

卓溪鄉共有17個部落，部分部落遭崇山峻嶺阻隔，沒有道路相連，出入需繞行省道或鄉道，被稱為「飛躍的部落」。也因這種地理隔絕，讓卓溪保留了完整的自然生態與文化原貌。

水氣之地 登玉山中繼站

18世紀時，布農族巒社群與郡社群東遷，多數族人曾暫居「大分」（Tahun）。布農語「大分」意為「有水氣之地」，亦即河畔溫泉；日本殖民時期設有駐在所、蕃童教育所，也是登玉山的補給點。

1915年，日本政府強行收繳族人獵槍，引爆「大分事件」──布農族突襲駐在所，雙方發生激烈衝突，成為台灣原住民族抗日史上重要篇章之一。

1918年，日本人為加強控制，修築全長82公里的「八通關越嶺道」，西起南投縣信義鄉久美村，東抵花蓮玉里。其中，「喀西帕南事件殉職者之碑」是為紀念「大分事件」爆發前幾天，在喀西帕南事件中殉職的警察，由於多數殉職者來自日本九州，而「大分」與九州溫泉鄉「大分」同名，冥冥中似有巧合。

黑熊出沒 族人以敬共存

八通關越嶺道如今由玉山國家公園管理，成為熱門登山路線。從南投信義東埔到花蓮卓溪南安，全程約8天7夜，沿途設有山屋，東入口的瓦拉米山屋是登山客的最愛。玉管處南安遊客中心內設黑熊生態展示，提醒人們：這條古道，也是「熊道」。

林業及自然保育署監測發現，自2020年至今，在卓溪辨識出27隻不同的台灣黑熊，甚至拍到母熊帶幼熊的珍貴畫面，顯示黑熊族群在此穩定繁衍。

布農族自古尊熊為靈，若誤傷熊，必舉行「除穢儀式」以祈平安。面對熊頻繁現身，居民學會新的生活模式：夜間減少外出、工寮食物妥善收好、攜帶熊鈴、播放音樂驅熊，以行動落實共生智慧。

花蓮林管處與卓溪登山協會合作，設置影像監測點並推出「黑熊生態給付」計畫，拍到熊即可領獎金。目前已有9個部落、80名巡守員參與巡守通報，攜手守護人熊和諧。

傳承文化 在地教育開花

卓溪共有8所小學，皆以傳承文化為使命。古風國小合唱團曾遠赴南非演出；卓溪國小與卓樂國小則將射箭、族語融入課程，讓孩子在祭儀中學習傳統技藝，射箭隊代表台灣出國比賽。

創校於1929年的太平國小，於2022年轉型為布農族實驗學校。校長余貞玉指出，布農教育強調主動與自發。課程以4大主軸展開：認識祖先文化與歷史、訓練膽識並與自然共處、學習防災與生態技能、傳唱古調與族語。孩子們在山林課中尋訪祖居遺址、種植小米，展現自信，也深化族群認同。

自2018年起，林業保育署花蓮分署與慈心基金會攜手，協助卓清村族人復育30餘種豆類與穀物，成立「布農豆豆班」，傳承農耕智慧並促進地方經濟，並出版《走進彼桑拉返：布農的菜園》與《迪娜與她的種子》2本書，記錄布農族傳統耕作與土地永續智慧。

八部合音 天籟迴盪山谷

布農族人相信萬物有靈，四季祭儀皆寓教於歌。每年4、5月的「射耳祭」，青年藉由射擊水鹿耳朵象徵勇氣，也在儀式中學習搗米、伐木、築石板屋等生活技能。

在這些祭儀與歌謠中，以布農族「八部合音」聞名於世。這種泛音和聲合唱被譽為「世界音樂瑰寶」，卓溪鄉公所祕書李忠祥說：「布農族人用耳朵唱歌」，因為在合唱過程中，族人以耳朵尋找共鳴，自動調音、補位，唱出山谷間最和諧的旋律。

除了布農族的四季祭儀外，每年10至11月，太魯閣族舉辦感恩祭，賽德克族舉行苧麻節，透過儀式延續族群文化。