文／星雲大師

時間：1982年6月19日 地點：屏東中正藝術館



二、不怨天、不尤人

有一些人往往碰到一些不如意的事情，或是吃了一點虧，馬上就怨天尤人。譬如生病了，燒香求神明保佑身體健康，病情未見好轉，就責怪說：「我做人很好，為什麼神明沒有庇佑我，讓我受苦受難呢？」有的人本來信佛虔誠，家人死了，埋怨佛菩薩沒有垂護，佛菩薩也不拜了，改信其他的宗教，更有甚者，把佛菩薩的聖像燒毀。有的人持齋茹素多年，得不到靈感，就不滿佛菩薩沒有加被他，於是不再吃素，凡此種種，都是從功利主義的立場來要求諸佛菩薩，而不是純淨的信仰。這種上怨天神的舉動，益發顯出其人識見之短淺，心性之貪婪。

有些人不但上怨天神，並且下尤人間。對於世間上的世世物物，總認為不順眼、不公平，彷彿世界上的人都辜負了他，故意找他麻煩；認為自己時運不濟，大家都對不起他而憤憤不平。下尤人間可粗略分為內怨眷屬、外怨世人。所謂內怨眷屬，就是在外面受到了一些委屈，回到家裡，對妻子兒女發脾氣，甚至拿東西為出氣的對象，摔杯子、扔瓶子、打孩子、罵老婆，這種把氣出在不相干的第三者的身上的行徑是心智不成熟的表現。外怨世人，當事業不順利，境遇不亨通的時候，就埋怨朋友沒有幫助，師長沒有提拔，世界上的人橫加阻礙，一肚子的怨氣，往別人的身上添加，而不知自我檢討。

那麼，人生如何才能獲得幸福呢？要以責人之心責己，以愛己之心愛人，不怨天、不尤人，必能為大眾所愛戴，社會所接納。我們每一個人的心，好比一座工廠，能夠製造幸福和快樂的優良產品，也可能製造煩惱和痛苦的粗劣貨物。我們希望出產精美的產品，就要提高技術、改良品質、增進工作效率；我們想要獲得幸福快樂，就要努力地去耕耘，服務社會，貢獻人群。我們想欣賞風景，如果腳力、毅力不夠，無法攀登近四千公尺的玉山頂上，當然無法瀏覽層巒疊翠、靉靆雲湧的美景。

因此，世間上的痛苦和快樂，不操在別人的手裡，而是掌握在我們自己的手中，我們是自己幸福的決定者。我們若以愛心來看世間，那麼這個世間到處充滿了愛；我們若以怨懟、憤懣的眼光來看世界，這個世界就是個怒火焚燒的地獄。因此，古人說：「禍福無門，唯人自招。」我們要把自己這顆心照顧好，不怨不尤，自求多福。

三、不侵犯、不推諉

人生追求幸福，第三點要注意的是不侵犯、不推諉。不侵犯是不去傷害別人的生命、財產乃至聲譽；不推諉是不逃避自己的責任、不掩飾自己的過失。前者是尊重他人，後者是尊重自己。假如我們天天想去侵犯別人，必見棄於人，不能得到幸福；如果遇到事情，不盡責任而加以推諉，必不獲信於人，也不能得到幸福。因此對人不侵犯，責己不推諉，才是追求幸福的途徑。

佛教對佛弟子的基本要求是要遵守五戒，五戒不僅是佛教徒應奉行的教誡，也是今日社會臻於幸福之道不可缺乏的良劑。五戒是：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。我們試看看監獄之中作奸犯科的犯人，都觸犯了五戒中的某一條，譬如殺人、傷害、杖打、毀容等等，傷害了別人的身體、生命，是冒犯了第一條的殺生罪；有的人搶劫、竊盜、詐欺、侵占、貪汙、倒會，是對別人錢財上的掠奪，冒犯了第二條的盜竊罪；妨害家庭、妨害風化、重婚、騙婚、強暴、遺棄等，是對別人名節婚姻的破壞，冒犯了第三條的邪淫罪；教唆、誣告、中傷、毀謗、造謠惑眾，是對他人名譽信用的玷辱，冒犯了第四條的妄語罪；吸賣鴉片等毒物、注射嗎啡、私造菸酒等是侵害自己的智慧，而危害社會大眾，冒犯了第五條的飲酒罪。冒犯了五戒中的任何一戒，種下傷害別人人身自由的惡因，必然要自食身繫囹圄、失去自由的惡果，所以想要追求幸福，每個人必須遵守五戒，不侵犯別人的生命，不占取別人的財富、不妨害他人家庭的和諧，不假造顛倒不實的語言，不貪嗜刺激的食品。能夠如此，社會自然健全，幸福必定不求自來。

慈悲利生 美好人生

社會上有一種不好的風氣，當別人需要我們幫助的時候，有的人就推三阻四，抱著自掃門前雪的態度，不願意解決別人的困難。有時候我們到公家機關委託他們辦一些事，有些公務人員，不但沒有提供應有的服務，並且互相推諉，找些理由藉口來百般刁難，這種打太極拳的官僚作風，使得行政工作無法順利進行，阻礙了國家社會的進步。

為什麼會產生因循怠惰、推諉責任的現象呢？最主要是人人沒有養成「人生以服務為目的」、「助人為快樂之本」的認識。有的人雖然才華很高、能力很強，由於沒有服務的觀念，認為替人服務是降低了自己的身分，被人利用。事實上，被人利用並不是壞事，能夠被人利用，表示我們還有一些能力、還有存在的價值，對社會人類尚能提供微薄的力量。一個人到了連被人利用的價值都沒有時，生命也就失去存在的意義。何況付出的人生，比獲取的人生更富有、更充實。

佛教裡有一則故事說：有甲乙兩個小鬼，前世作人，陽壽享盡後，被鬼卒帶至閻羅王的面前，閻王看了功過簿之後說：「你們兩人前生並沒有做過太大的惡事，仍然讓你們投胎作人，出世為兩兄弟，但是一個必須過著付與的人生，而另一個過的是接受的人生。你們哪一位要接受的人生？」

甲小鬼一聽，心想，接受的人生一切不要辛苦，可以坐享其成，於是趕快搶先說：「閻王老爺，請讓我過著接受的人生吧！」

乙小鬼看到甲小鬼搶先了一步，不但沒有懊惱，並且心想，付給的人生，處處幫助別人，那是多有意義，困此就毫不猶豫的說：「閻王老爺，我願意選擇付出的人生。」閻羅王聽了兩鬼的願望之後，於是提起判筆定下兩鬼的前途說：「乙小鬼既然你選擇付出的人生，那麼你下輩子當富翁，專門行布施，把錢財賑濟給窮人；甲小鬼你希望接受的人生，下輩子你就當乞丐，一生接受別人的幫助。」

付出的人生，表示我們尚有餘裕，可以幫助別人；而接受的人生，是貧乏的表徵，因此西方有句諺語說：「施比受更多。」佛說：「施者是富貴也。」

我們佛弟子應該本著佛菩薩救苦救難、慈悲利生的胸懷，以施為富，做眾生的保母，解決眾生的痛苦；發揮人溺己溺、人飢己飢的精神，不逃避責任，不推諉工作，隨時予人以方便，把我們生存的社會塑造成幸福安樂的國土！

（待續）