文／王瑜楨（佛光大學語文學系助理教授）

你曾為了滿足家人、小孩、朋友、愛人的需求，竭盡所能地全力以赴，最後自己委曲求全仍得不到許可與讚美嗎？你曾聽說哪位親朋好友、工作同仁升官發達或得到榮譽而感到妒賢嫉能嗎？產生這些問題，根本的內在原因，都源自於「不知足」。

人往往因為不知足而引起各種貪瞋痴欲望雜念，造成身心靈沉迷於過度的奢求、財富、欲望等困境，心自然不平靜。我們應該好好遵循八正道（引領我們走向涅槃的正確途徑），保有慈悲心，滿足當下，則處處有花香。

一、「知」、「足」字形發展脈絡

關於「知」、「足」二字字形源流本形、本音、本義三方面發展，可以從字形發展演變表（以下簡稱「《字形表》」）說起。

第一，「知」字、「足」字本音。

「知」字，國語注音讀作ㄓ，漢語拼音讀作zhī。

「足」字，國語注音讀作ㄗㄨˊ，漢語拼音讀作zú。

第二，「知」字、「足」字本形本義。

「知」字，字形表中，「智」為「知」的假借字，早期甲骨文字形寫作「」，上部从子、从大，下部从冊，另有「」、「」等異體；金文以後的字形寫作「」，上部从「大」訛寫成「矢」形、「子」訛寫成「于」，从「冊」訛寫成「口」形或寫作「甘」形。

據學者沈培先生考釋，認為字形象大人把簡冊上的知識傳授給小孩之意，表示有智慧，所以《說文．卷四．白部》說：「，識詞也。从白、从亏、从知。，古文。」《說文》收錄在白部有誤。另有《說文．卷五．矢部》說：「知，詞也。从口、从矢。」

「足」字，甲骨、金文「足」和「疋」同字，字形象从臀部至腳底板（趾）之形，金文以後字形演變規律，上部臀形均簡寫成从○（从圓圈或从口）、下部从止，《說文．卷二．足部》說：「足，人之足也，在下。从止、口。」

二、文獻典故

「知足」一詞，是先秦典籍文獻常見詞語，《老子．道德經》第四十四章（王弼本、河上本、傅奕本、戰國《郭店》竹簡本、漢代《馬王堆》帛書本亦載相似文句）問曰：「名與身，孰親？身與貨，孰多？得與亡，孰病？是故甚愛，必大費；多藏，必厚亡。故知足，不辱；知止，不殆；可以長久。」

這句名言的意思是說，名譽與生命，哪一個值得親近？生命與財富，哪一個更需要看重？獲得與失去，那一個會感到疾困憂慮呢？

如果，過分喜愛貪婪，必然要付出巨大的損失；不必要的金銀寶藏聚積過多，必定會遭受更大的喪失。所以，知道何為滿足，能心安理得，便不會遭受恥辱蒙羞；知道及時止損，不會過猶不及，才不至於發生危害；如此，生命才有意義，能長長久久。

於是，孔子教導弟子「君子固窮，小人窮斯濫矣」（《論語．衛靈公》），具有高尚志德修養的君子，即使生活遭遇困頓的時候，仍然會固守本心，不易動搖；小人困厄不得志的時候，反而容易沒有準則地隨波逐流，肆意妄為；這兩者的差異在於，小人往往「禍莫大於不知足。」（《老子．道德經》第四十六章）

上引文獻典故與星雲大師引《佛遺教經》說：「不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。」同樣具有啟發性，說明真正的富貴，不在財富數字多寡，而在發掘內心的寶藏，自知滿足，不過分強求企及。