文／星雲大師

佛陀的大弟子大迦葉，是一位大阿羅漢，他是出身富家的公子，父母要他結婚，他以修道為由而婉拒。被父母一再逼迫，不得已便用黃金雕塑了一個女人，對父母說，除非有像他那麼美麗的女郎才肯娶。他的父母就派人抬著這一尊金像遊行全國，說這是一尊金神像，少女膜拜他會有好運氣，於是，全國的少女都聞聲前來膜拜。有一位少女到了金像前面，頓時金光黯然失色，全被他的美貌掩蓋了，他就是有名的美女妙賢。

妙賢和大迦葉結婚了，原來這位妙賢也打算修道，起初他還怪大迦葉：「我的父母為了你家有錢有財，把我嫁給你，違背了我修道的志願。」大迦葉一聽：「那很好，我也要修道的，我們各修各的道吧。」

所以，名義上是夫妻，實際上他們還是繼續修行。經過了十二年，他們的父母都去世了，他們便一起出家修道，分別成為比丘、比丘尼。由於妙賢太美貌了，雖然是比丘尼，但每一次出去托鉢乞食，都有很多少年們跟隨在後面，和他開玩笑，嚇得他不敢出去化緣，曾經做過名義上丈夫的大迦葉就把托鉢回來的食物，分一些給他吃。因此惹了很多閒言閒語：「什麼十二年名義夫妻，現在出家做比丘、比丘尼了，兩個人還是那麼恩愛的樣子。」

後來，妙賢深深慨嘆自己美貌的悲哀，便把容貌弄醜，希望做一個「醜僧俊道」。所以，大阿羅漢的情愛，與人間一般的常識看法是很不一樣的。

道情法愛 無盡奉獻

在佛寺的齋堂裡懸掛著一幅對聯：「莫嫌佛門茶飯淡，僧情不比俗情濃。」在一般人的觀念裡，阿羅漢已經拋棄了人間的感情，過著一種灰身滅智、無情無愛的生活。其實阿羅漢是絕情而有情，充滿至情至性的聖者。阿羅漢的無情，是超越兒女私情，捨棄個人貪欲的，也唯有捨棄男女之間私情私愛的絕情，才能對一切的眾生，興起廣大無私的無限慈悲。我們看唐朝從諫禪師的闔門拒子，弘一大師的避見妻孥，看似無情，卻是大有情。他們把對妻子兒女的情愛，淨化為對真理的追求，提升為對芸芸眾生的關愛。因此真正的情愛不是擁有對方，而是一種生命的交流，更是一種對天下蒼生的無盡奉獻。

四、人間佛陀的情愛

佛陀的母親在他出生的第七天就過世了。成道之後的佛陀，一直希望能夠為他母親講說佛法，報答生育之恩，後來終於在忉利天為他的母親說法，一了心願。佛陀的父親淨飯王去世後，諸王子們商量要親自為父親抬棺，佛陀雖然已成就道行，也親自為他父親抬棺。大家看到佛陀也在抬棺的行列裡面，弟子們都非常感動，佛陀為佛教的孝順父母做了很好的模範，佛陀實在是一位忠孝兩全的偉大聖者。

佛陀的愛建立在「怨親平等」上。佛陀沒有出家之前，已經娶了天臂城主善覺王的長女耶輸陀羅公主；佛陀成道以後，回到相離十多年的故鄉。一個成了佛的佛陀，與一個獨守空閨的妻子終於要見面了，耶輸陀羅內心很著急，不知道過去的夫婿現在變成什麼樣子？他的心裡充滿了期待與疑惑，不知道該如何與他見面才好？

佛陀與父王、大臣、王子們敘過舊之後，終於來和耶輸陀羅見面。耶輸陀羅心裡想：「我要好好責問他，為什麼捨棄了我？」但是，當他看到佛陀那莊嚴的威儀時，不自覺的跪了下來。佛陀平靜莊嚴的說：「耶輸陀羅，請你諒解我的做法；我雖然對不起你個人，但我對得起一切眾生。現在，請你為我歡喜，我終於修滿了我歷劫的願望，成就了佛果，我以廣度眾生為我的志願，你也在我廣度的眾生之列。」

佛陀慈悲的音容、莊嚴的儀止、超越情愛的語言聲音，大家看了無不受到感動，最後，耶輸陀羅也出家修道了。所以，有一句話說，「君子愛人以德」，真正愛護一個人，是引導他趨向正道，幫助他日臻成熟，而不僅僅是形體上的長相廝守。

佛陀對親人如此，對於冤家仇敵也是一樣。佛陀的仇敵提婆達多，專門和他作對。但是，佛陀從來沒有怨恨他，總是告訴大家，提婆達多是他的逆增上緣，是他的善知識。沒有黑暗哪裡有光明？沒有罪惡哪裡有善理？沒有提婆達多，偉大崇高的佛陀又怎麼能成就佛道，令人敬仰呢？

無緣大慈 同體大悲

佛陀的慈悲遍於一切眾生。弟子們生病了，佛陀親自替他送水、煎藥；年老的比丘視力模糊了，縫衣服時不方便，佛陀替他穿針引線。佛陀愛護弟子，就像慈愛的母親一樣，給弟子以光明，給眾生以依靠，佛陀實在是我們的慈航，是我們的無盡希望。

佛陀教育弟子善巧方便，耐心調教。對於挑糞的尼提，佛陀特地繞遠路去度化他；愚痴得連一首偈都不會背的周利槃陀伽，佛陀很耐煩的告訴他，為他講說佛法讓他開悟。他的弟子迦旃延在很遠的地方傳教，有一天，派一位小徒弟來問候佛陀，佛陀知道了之後，對弟子說：「迦旃延的弟子來了，在我的房間搭一張床鋪讓他睡覺吧！」崇高偉大的佛陀，對於遠道而來的小孩子，都這樣的慈愛呵護；佛陀不僅關心小弟子，也等於呵護了在遠處傳道的迦旃延。

為了修行而瞎了眼睛的阿那律，一直等到他證得天眼通，佛陀才放心；阿難陀常常受到女人的麻煩，一直等到阿難陀尊者真正成道了，佛陀心上的石頭才放下來。

愛是有層次的，從最初血濃於水的親子之情，兩情相悅的夫妻之情，進而至兄弟姐妹的手足之愛，再擴大為親戚朋友的守望關照，而提升為對世界人類，乃至一切眾生的悲愍。從凡夫占有的情愛，進而達到聖賢愛國愛民的情愛，最後昇華為諸佛菩薩「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的大慈大悲。

情愛如水一般，可以滋潤我們的生命，但是水能潤物，水也能覆舟，感情處理不當，也會讓我們滅頂喪生。如何來處理感情？

1.「以智化情」：用理智來淨化感情。

2.「以慈作情」：用慈悲來運作感情。

3.「以法範情」：用禮法來規範感情。

4.「以德導情」：用道德來引導感情。

如何把心中的私情私愛去除，陶冶為奉獻大眾的胸襟？如何把自私占有的感情，轉化成無私的道情法愛；把有選擇、有差別的情愛，淨化為「無緣大慈，同體大悲」？這是我們追求人生幸福之道，昇華生命內涵，必須慎思的問題，有了服務眾生、奉獻社會的慈悲，則心靈生活、感情生活將更豐富、更雋永。