文／星雲大師

二、人間聖賢的情愛

人間的聖賢，他們有沒有感情？有沒有情愛？他們的情愛跟人間凡夫的情愛是不是一樣呢？舉幾個例子：

（一）為國忘己

大禹是我們古代的賢者，當時天下的老百姓正受著洪水的災害，他奉命治水，解除天下蒼生的痛苦。十三年在外督導，三次經過自己的家門而不進去探望親人，那是因為他時時想到老百姓正生活在水深火熱之中，而忘掉了自己的私情私愛。這種為國為民而忘記自己的精神，給我們後代子孫留下了一個典範。

宋朝的愛國詩人陸放翁，身經南、北宋的變亂，在他臨死時，對他的子孫說：「死去原知萬事空，但悲不見九州同；王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。」這種對國家的情愛，也是一種感情的昇華。

（二）為眾無己

佛陀的堂弟摩訶男將軍，是迦毗羅衛國的守城大將。當城被敵軍攻破時，他向敵軍說：「請先不要殺害我的百姓，等我沉到水底再浮起來時，你們才開始殺我的人民罷！」敵軍的統領──凶惡的琉璃王說：「反正你們難逃一死，好吧！就答應你最後的一個願望。」摩訶男於是沉到水裡面去，過了很久都沒有浮上來，琉璃王很納悶，派部下潛到水裡去看個究竟。原來摩訶男把頭髮綁在水底的樹上，永遠也不會上來了。他為什麼把自己沉溺在水中呢？是為了有更多的時間，讓城裡的民眾可以逃亡。像這種為老百姓犧牲生命也在所不惜的大無畏愛心，也是一種高超的情愛。

（三）為法獻己

在佛教裡，有「佛教的孔子」之稱的唐三藏玄奘大師。他為了到印度求學佛法，經過八百里的沙漠，行經途中，馬所運載的水忽然都傾倒流失了。在沙漠中，如果沒有水必然是死路一條，然而他忍受種種飢渴的煎熬，發出堅宏的誓願：「寧向西天一步死，不往東土一步生。」這種對真理追求的熱忱，也是一種可貴的情愛。

我們看到日本人穿的和服，和中國的服裝很相似，房舍的建築方式，也和中國房子相彷彿，甚至吃飯用的碗筷也都是中國式的；日本的文化可以說是中國文化的旁支別脈。當初是誰將中國文化傳揚播種於日本呢？就是唐朝的鑑真大師。他發願到日本弘揚佛法，前後共經過六次的努力，費了十二年的時間。

有一次失敗，被官府捉拿回來；又有一次，在路上遇到強盜土匪，被洗劫一空；以後又遇到颱風巨浪，半途折回；甚至被自己的徒眾出賣了，如此歷盡千辛萬苦，終於在第六次到了日本。那時他已六十多歲，雙目也瞎了。但是，他仍然不改初衷說：「為大事也，何惜生命？」為了完成弘揚佛法、普度眾生的大事，他不惜自己區區的生命。像這種探求真理的熱忱、弘揚佛法的悲願，也是從情愛之中昇華起來的。

（四）為孝盡己

佛教中的大孝子目犍連尊者，為了營救在地獄中受苦的母親，出生入死，竭盡心力，因而使佛陀啟說了《盂蘭盆經》救倒懸報親恩的法門，不僅自己的生身父母得度，眾生父母也因此得以救拔，這種孝行是一種情愛的偉大轉化。

北齊時代的道紀禪師，一頭挑著萬卷的經書，一頭挑著年老失明的母親，到處弘揚佛法。有人要幫忙他照顧老母親，他婉轉拒絕說：「這是生養我的母親，不是你們的母親，應該由我來照顧他的生活起居。」

唐朝的陳尊宿，道風高邁，得法於黃檗希運禪師，事親至孝，自己編織蒲鞋來孝養母親，人人尊稱他為「陳蒲鞋」。

佛門中有許多感人肺腑的孝行，這種反哺報恩的孝行，是人類至真至善的感情，也是一種情愛的高度顯揚。

（五）愛徒如己

《論語》記載孔子的弟子顏回去世的時候，孔子傷心欲絕說：「天喪我也！天喪我也！」孔子的眼淚是他感情的流露。為什麼弟子顏回死了，讓他如此傷心呢？他是為青年才俊的夭折，為人才的損失而悲傷；這就是一種慈悲的情愛。

密勒日巴尊者到處訪師尋道，終於尋訪到大善知識馬爾巴上師為傳法師。上師問他：「你拜我為師，我問你，你有什麼東西供養我？」

密勒日巴尊者虔敬頂禮：「我把身、口、意三業奉獻給你，作為我的供養。」

上師答應收他為徒。有一天，上師跟他說：「你身體健壯，我要你建造一間藏經書的石屋，造好了，我就傳法給你！」

密勒日巴聽了，非常歡喜，即刻請求上師將造房子的圖樣交給他。上師說：「我想在東方險要的山頂上造一所圓形的房子，也藉此消除你的業障。」

密勒日巴於是日日費力造屋，差不多造到一半的時候，上師來了，把他一件半月形的上衣，層層摺疊起來，放在地上說：「這地方不大好，你把石頭和材料拆運下山，到西方山頭照這衣的樣子替我蓋個房子吧！」

密勒日巴苦不堪言，只好再揹上揹下的造屋，等蓋到一半的時候，上師又來了，說：「這個房子看起來好像還不對，你把它拆掉，把木頭石頭搬下山，到南方的山頭給我蓋一所真正代表修行者的三角形房子吧！」

密勒日巴只得遵照師命，重新不眠不休的趕工，不以烈日薰烤、風雨摧打為苦。好不容易做了三分之一的時候，上師又來了，問他：「這房子是誰叫你做的！」

密勒日巴急了，馬上回答：「是師父您親自吩咐的呀！」

上師搔了搔頭說：「哦？我怎麼想不起來了？在這種壞風水的地方造三角形的房子，像修誅法的壇城，你這不是存心想害我嗎？拆掉！拆掉！到北山給我建造一所四方形的房子，要九層，上面再建一個庫房，總共十層。房子蓋好了，我就傳法給你！」

一席話下來，密勒日巴的辛苦又全部付諸流水。

就這樣蓋了又拆，拆了又蓋，多少年的歲月在挑磚荷土中過去，累得身上的皮肉都爛了。師兄弟們看了很不忍心，自動跑來同心協力的幫他搬瓦、挑磚，師父看到了，依然大發雷霆：「我是叫你來建房子，並沒有叫人幫忙蓋，你怎麼這麼懶，隨意找別人來幫忙呢？」

不但罵他，還拿棍子重重的打他，打得痛苦，難免哭出聲，師父不但沒有半句安慰的話，反而厲聲喝斥：「你哭什麼？你當初來的時候跟我說，你要把身、口、意全部奉獻給我，我現在打的是我自己的東西，罵的也是我自己的東西，你哭什麼？」

密勒日巴所受的折磨遠超過我們的想像，各種煎熬、淬煉，他都默默的忍受了。多少年後，密勒日巴終於成道了，證得大阿羅漢果。當他開悟的那天晚上，師父抱著他痛哭失聲：「我為了你是一個千載難逢的奇才，才不惜用種種最艱辛困苦的方法來磨鍊你，讓你早日得道。當師父責罵你、鞭打你，對你無情無義的時候，師父的心裡也很痛苦。但是，為了你的將來，師父只有忍下心來一再地鞭策你……」

像這種看起來不近情理的嚴苛行徑，其實也是聖賢愛惜人才的至高情愛。（待續）