文／記者栗趙眾志

在六朝古都南京，提到「隨園」，很多人第一時間會想到有「東方最美校園」之稱的南京師範大學隨園校區。也有老南京會告訴你有隨園大廈、隨園小區，還有人會為你科普，「隨家倉」這個地名中的「隨」就是隨園。

然而，如今並沒有一個獨立的「隨園」存在。那座曾是清代江南三大園林之一的江南名園，早已消失在歷史的塵埃中。

但人們又都記得「隨園」。不僅僅是地名，某種意義上，南京人的概念裡，南師大隨園校區裡的民國建築群是隨園「餘脈」，而袁枚與他的《隨園食單》、《隨園詩話》等作品，更讓隨園成為一種文化象徵，以另一種形式「活著」。

天下所稱名園者也

陽春三月，草木萌發，從南師大隨園校區大門南行，至寧海路與廣州路相交的三岔路口，會遇見一片叫袁枚廣場的綠地。廣場C位正是袁枚的雕像，這位大才子背著右手，左手持卷，彷彿正穿越時空，信步於自己親手打造的隨園之中，也彷彿要向我們講述隨園的前世今生。

隨園雖已不存，但畢竟去今不遠，文字留存甚多，確切地址記載得非常清楚。

清人周寶偀撰寫的《金陵覽勝詩考》說：「隨園，在小倉山，袁簡齋太史罷江寧縣令後棲此。」清代《同治上江兩縣誌》也有紀錄：「小倉山，在上元清江門內，有隨園(舊為隋織造園)，袁簡齋（枚）先生僑寓處也。」

南京市二○一二年出版的《南京地名大全》更是給出了大致範圍：「隨園，古宅園（廢）。位於廣州路中段兩側至百步坡一帶。東起干河沿、青島路，西至隨家倉、烏龍潭，而以小倉山為中心。」前人記載，小倉山大概位於清涼山之東、五台山之北，但如今也已化為普通道路，蓋滿房屋了。以地勢觀之，大概就在如今的廣州路與上海路相交處以北，隨園大廈、隨園小區都在這個區域。

以私家園林的體量來說，這是一塊非常大的區域。編撰於一九三三年的《金陵園墅志》記載，隨園有小倉山房、雲捨、書倉、金石藏、小眠齋、綠曉閣、柳谷、群玉山頭、竹請客、因樹為屋、雙湖、柏亭等四十多處景觀。清末的顧雲在《盋山志》中更盛讚隨園是「天下所稱名園者也」。

一座園林的興盛，離不開園主人的悉心打理。隨園自造園之始，幾經易手，直至到了袁枚手裡才聲名鵲起，並因為這位大才子，有了更長久的「生命」。

隨園的歷史最早可以追溯到明末，到了清代，江寧織造隋赫德在此重整私家花園，名為「隋園」。袁枚在《隨園記》裡寫道，隋赫德「構堂皇，繚垣牖，樹之荻千章、桂千畦。都人游者，翕然盛一時」。

但當袁枚到江寧也就是如今的南京做官時，區區二十多年光陰，隋園已是一片破敗景象，「禽鳥厭之，不肯嫗伏，百卉蕪謝，春風不能花」。

或許是曾在詩文傳說中領略過隋園的勝景，或許是心裡有個造園夢，又或許只是因為那一刻文人的興衰勝敗之感，總之，將至而立之年的袁枚用三百金買下了這個「廢園」，為自己的餘生找到了安身立命之所。

造園精髓一個「隨」字

袁枚造園子，講究一個親力親為。這並不是說他會真的去當泥瓦匠或種植工，但他是園子的總設計師，一草一木、一水一石、一亭一台，都出自他的謀畫。對此他在《隨園後記》裡寫得清楚：「夫物雖佳，不手致者不愛也；味雖美，不親嘗者不甘也。」

而袁枚造園的精髓，就在一個「隨」字。

「隨其高，為置江樓；隨其下，為置溪亭；隨其夾澗，為之橋；隨其湍流，為之舟；隨其地之隆中而欹側也，為綴峰岫；隨其蓊郁而曠也，為設宧窔。或扶而起之，或擠而止之，皆隨其豐殺繁瘠，就勢取景，而莫之夭閼者，故仍名曰隨園，同其音，易其義。」

從取園主人姓為名，到取《易經．隨卦．彖傳》「隨之時義大矣哉」之意，一個「SUI」字的變化，顯示出袁枚對隨園的驕傲和自得，他說自己寧可不當官，也要住在這個園子裡，「園之奇，可以見矣」。

更難能可貴的是，袁枚將「隨」的意義發揮到了最大。耗費巨資、精心修建的隨園，居然成了當年南京人的大公園。

袁枚在《隨園詩話》中寫道：「隨園四面無牆，以山勢高低，難加磚石故也。每至春秋佳日，士女如雲，主人亦聽其往來，全無遮攔。惟綠淨軒環房二十三間，非相識者，不能蘧到。因摘晚唐人詩句作對聯雲：『放鶴去尋三島客，任人來看四時花』。」

袁枚的後人袁祖志記載說，隨園一年四季遊人不斷，「既來白下，必到隨園」，最盛時年遊人量達十萬，門檻年年被踏破，每年都要更換一兩次。



他打破世俗偏見

為女子施公開教育

有了隨園的袁枚，就此開始了自己隨心所欲的生活追求。

很快，他辭官了。理由在《隨園記》裡寫得明明白白：「使吾官於此，則月一至焉；使吾居於此，則日日至焉。二者不可得兼，捨官而取園者也。」

從此以後，袁枚徹底成了「隨園主人」，在這裡園居近五十載，廣收弟子，詩酒賓客，成為一代佳話。

袁枚愛隨園到什麼程度呢？他甚至要為自己的園子「拉郎配」，以至於拉出了「紅學」裡的一樁公案：紅樓夢中的大觀園原型到底是不是隨園故址？隨園故址到底是不是大觀園原型，其實並沒有那麼重要。某種意義上，大觀園可能更是曹雪芹少年記憶中江南園林的「集大成者」，或許隨園故址曾有所貢獻，或許並沒有。

但無論如何，袁枚用自己的方式，為隨園延續了更長久的「生命」：《隨園詩話》、《隨園隨筆》……他的作品，堪稱「隨園系列」。一本《隨園食單》，被譽為中國第一部飲食文化百科全書。為了這本小冊子，袁枚不僅君子「近庖廚」，每當吃到別家美食，還會派自家廚師去學師，四十年時間，漸成系統與理論，為我們留下了當年「舌尖上的江南」。

隨園故地創建大學

身為一代名士，袁枚自然清楚興衰勝敗皆有定時。這大概也是他在隨園藏書四十萬卷，卻又能將藏書或獻國家、或贈友人，散去十之六、七的緣故。對心愛的隨園，他也看得通透：自己故去之後，能保三十年就滿足了。

一七九八年，將滿八十二歲的袁枚故於他鍾愛的隨園，並葬於園內。

蘭亭已矣，梓澤丘墟。袁枚可能設想過隨園沒落的無數種可能，但大概沒想到最終會毀於戰火。太平天國與清軍鏖戰於南京多年，包括隨園在內的諸多園林都付之一炬，消失在歷史的塵煙之中。

一九一八年，袁枚故去整整兩個甲子後，兩位著名建築師來到隨園故地，為金陵女子大學建造新校區，隨園就此開始了一段新的歷史。

這兩位建築師都大有來頭，美國建築師墨菲是北京大學燕園的設計者，所以後來還有「北燕南隨」的說法，中國建築師呂彥直則是中山陵的總設計師。兩位大師中西合璧，強強聯手，讓金陵女子大學民國建築群既保留中國傳統宮殿格局，又呈現美國近代校園空間格局。

一九二三年新校區落成，金陵女子大學搬遷至此。或許是巧合，或許是有意為之，在隨園故地興建女子大學，倒又與袁枚有了幾分傳承。當年他在隨園廣收弟子，其中就包括不少女子。在封建禮法嚴苛的清代，能打破世俗偏見，為女子施公開教育，袁枚也算引風氣之先。

九百九十九朵玫瑰

金陵女子大學同樣是時代新聲。作為中國長江流域第一所女子大學，金女大培養了千名畢業生，被譽為「九百九十九朵玫瑰」，成為當時社會各領域的女性精英代表。而金女大校長吳貽芳還是中國第一位女性大學校長，任職二十多年間，形成了獨具特色的女子高等教育思想及「厚生」人文精神。

從金陵女子大學到南京師範大學，隨園校區的建築幾經擴建，但主體風格極為難得地保持了統一。一九五四年，又一位建築大家加入進來，梁思成應時任南京師範學院院長、著名教育家陳鶴琴之邀，按原校園建築風格，參與設計建造了南北對稱的三層仿古大屋頂教學樓︱︱南大樓（數理館）、北大樓（文史地館）和中大樓。

新華社港台部供稿