文／赫連擁

韋馱菩薩是知名的佛教大護法，又稱「韋馱天」。由於翻譯的不同，在《悲華經》稱名為「持力捷」、「火淨藥王」。漢傳佛教對韋馱菩薩甚是重視，印刷佛經均在經書末頁附印聖像，其形象在信眾之中已然家喻戶曉。

韋馱菩薩在民間廟宇中的形象，通常是身穿盔甲、手持寶杵的天將軍身相。持杵姿勢常見有三種：一種為兩手合十，寶杵橫放兩臂間使其托起；一種是單手持杵拄地；還有一種是單手持杵靠肩。

後面兩種姿勢的韋馱菩薩塑像，我童年在出生地高雄的三鳳宮，以及中年遊訪北京妙應寺時，都曾有緣親見。

在西夏文版的《悲華經》刻本裡，則有描繪了橫托寶杵合掌的韋馱菩薩插畫，也承襲了漢文佛經中常見的將軍造型，濃眉大眼，寶相莊嚴，威武且帥氣；其線條極其細膩入微，尤其甲冑部分以密集的紋路呈現出灰階深淺的立體感，衣帶乘著滿頁密布的祥雲飄逸，構圖嚴謹卻不失活潑。透過二十一世紀的眼睛看這畫風，既有氣質又專業，甚至帶有一股濃濃的漫畫色彩與現代感，獨具特色。

在電腦前為西夏版的韋馱菩薩著色，靈光驟然閃現：原來，這位大護法不僅擅於降魔除妖，對於走在圖文創作路上孤獨徬徨的芸芸眾生，他也負責庇佑與開示！

突然有此疑問，也是狂想：在佛經步入電子化的網路ｅ世代，經文的排版設計與傳播已然步向了數位色彩化，那麼，插圖是否可以隨著時代的審美發展到不具象的表現，也能被全然接受呢？