文／依空法師（佛光山文化院院長）　

彼此輝映 相互照見

《華嚴經》云：「譬如日出，先照一切諸大山王，次照一切大山，次照金剛寶山，然後普照一切大地。」師父星雲大師與高希均教授，便如兩座高峰的對談，彼此輝映，相互照見。一個是遍歷叢林的出家人，一個是縱 橫國際的經濟學家、知識分子；一個以般若度眾，一個以文章淑世。他們站在各自的山頭上，遙遙相望，彼此照見對方思想的光。

師父在思想上是非常寂寞的。跟我們弟子講話時，他立於山頂，我們或在山谷、或在半山腰，他總要彎下腰來「俯就」我們。然而高教授不同，他是與師父等高的另一座山，兩人可以平視、可以對話、可以激盪。

每次高教授上佛光山，師父那種歡喜躍然紙上，他終於找到了一個可以暢談的知音。正如伯牙與鍾子期，高山流水，弦歌相和。每年春節，高教授必定率領「遠見天下」同仁上佛光山過年，師父無論多忙、過年期間多少賓客雲集，必定親自招待，年年不輟，直至師父病重。這分「方外知交」的情誼，世所罕見。

傳播進步思想 致力和平幸福

回望歷史，文人與高僧的交流從來是中華文化最美的風景。白居易與鳥巢禪師、韓愈與大顛和尚、蘇東坡與佛印禪師、湯顯祖與達觀律師，代代皆有佳話。師父與高教授，正延續了這分千年傳統。高教授出身基督徒家庭，師父是佛教出家人，兩人跨宗教、跨領域，卻毫無隔閡。高教授自稱是大師的弟子，在心理上早已認同了人間佛教的理念。兩人都以傳播進步思想為己任，以世界和平幸福為終極關懷。師父的「幸福、和平、安樂」一筆字墨寶，便懸掛在高教授的辦公室裡，日日相對。

高教授對師父的敬重，更展現在他一手打造的「九三巷人文空間」，那裡幾乎成了佛光山的延伸。師父的書法、人間佛教理念，在這裡展現無遺。「天下文化」為師父出版的著作，不知凡幾，而高教授一生著述等身，卻極少專為某一人立傳作書，唯獨對師父，是例外中的例外。師父圓寂百日之際，高教授的用心竟比佛光山的弟子還要殷切，接連推出兩部書，《星雲大師的身教與言教》，那原是我們未曾想做的事，最終由天下文化與佛光文化攜手促成。師父百歲誕辰，他又別出專刊及專書《和平幸福，百年深耕——星雲大師百歲誕辰》以誌紀念。在他晚年的回憶錄中，寫下平生最敬重的三人，星雲大師赫然在列。

一位縱橫國際學術與出版的知識分子，心中所敬重的，竟是這樣清楚地指向了一位僧人，這分情誼，何等稀有難得。

高教授本身即是出版家、文化人，深知教育與文化之於一個社會的根柢意義，因此他也以個人稿費所得，默默贊助佛光山的文教事業。

如今，高教授雖已遠行，但他留給世間的，不只是文字著作，更是一種格局、一種胸襟、一種知識分子稀有的風骨。他與星雲大師之間那分「方外知交」的情誼，也將長留人間，成為後人學習的典範。

願我們在追思他時，不只感念其德行，更承繼其精神；不只懷念其風采，更實踐其志業。讓文化因善念而更有光，讓人間因知音而更有溫度。