文／覺培法師

人類在歷經第四次工業革命所面臨的各種挑戰，已是不可逆轉的事實。

當我們說「現代」，這個所謂「現代」的概念，仍以持續動態的發展，不斷飛速變遷，社會整體必須做出各種必要性的因應與轉型。同樣地，佛教在歷史的推演下，也必須接受現代進程中的檢驗與試煉。

佛教現代化與化現代

身為一個佛教的弘法者，是否要將自己的宗教「現代化」，長久以來，一直備受爭議，其爭論的原因，反對者不外乎對「現代化」的佛教，是否會為了滿足廣大民眾而投其所好、淪為「世俗化」的佛教而產生疑慮。現代化的佛教，會不會為了遷就人心的貪婪，使佛教變得譁眾取寵，而失去最初佛法的真義﹖

有些支持者認為：佛教要能「現代化」才足以因應眾生需要，佛陀正因為不忍眾生苦，其所強調的「利他」思想，不應該脫離現實煩惱而談解脫，也不應該拘泥舊有形式而忽略新社會的需求與發展。

筆者則認為，佛教的弘法者在與現代社會的接觸關聯中，必須妥善處理好兩個重要的議題：

第一，佛法是否會隨著環境變遷，使人們對其內涵產生懷疑﹖如果沒有，佛陀的思想，能否被現代人正確解讀，它的教義是否被傳達者精準把握與靈活運用﹖其次，在不失佛陀教法的原意下，以不帶偏見的態度，客觀、理性地去認識、接受現代化社會的發展。也就是說，既要兼顧以「般若」為體，又不能沒有「方便」為用；以大眾聽得懂的語言，運用現代傳播的各種途徑，提供學佛者各種方便的弘法模式，以傳達佛陀的思想，其所傳達的內容，還要不離佛法地切合當代社會的問題與弊病，提出有效的解決之道，皆成為當代弘法者的修行課題。

也就是說，佛教的樣貌不一定得變成「很現代」，卻必須考慮如何「化入」現代人的內心。菩薩為「饒益有情」故，悲憫眾生而「應病予藥」，但若離群而強說佛法，必然難以深入人心，「不知眾生病，如何給藥」﹖即便知眾生病，不能為眾生所親近，其藥又從何給起﹖佛法必須切實與現代人的生活結合，才能真正發揮實質上的作用與影響。眾生在全球化的衝擊下，普遍人心浮躁與不安，若要聞聲救苦，佛教就必須以各種善巧「方便」將「般若」「化」入現代生活，轉煩惱為菩提。

站在「修行」的立場，也只有經過「入世」的淬鍊，直到「外不為名利所惑，內不為煩惱所擾」，方為真「出世」的修行。而這也是太虛大師、星雲大師等當代高僧，他們入世而出世地實踐著佛法，為佛教興隆，終其一生推動著「人間佛教」的理念，之所以受人敬仰與推崇之所在。（上）