【大陸社會觀察】 福建老游神 行走的民俗博物館 文/記者鄧倩倩 |2024.04.27 語音朗讀 523觀看次 字級 大 中 小 潭頭鎮克鳳村,年輕人學「挺神將」。圖/新華社游神民俗活動中的舞龍表演。圖/新華社福州長樂區潭頭鎮厚福片區游神民俗活動。圖/新華社游神民俗活動現場鑼鼓喧天。圖/新華社新版「張世子」和「張二世子」神將遊行。圖/新華社今年正月初十,福州市長樂區潭頭鎮厚福片區游神民俗活動中的鼓板隊表演。圖/新華社游神民俗活動中,觀眾與神將互動。圖/新華社游神民俗活動從白天進行到黑夜。圖/新華社 文/記者鄧倩倩 「沒想到我們的民俗活動火了!以前游神就是我們村自己熱鬧熱鬧,現在各地的人都知道,甚至來到現場觀看。」福州市長樂區潭頭鎮克鳳村黨委書記林祥果激動地說,在村裡可以看到來自京、滬、粵等各地的車牌,空前熱鬧。游神文化流行於東南沿海一帶,以閩、粵最盛。到了游神的日子,村裡村外鑼鼓喧天,鞭炮齊鳴,萬人空巷。高大威武的神將在眾人簇擁中走街串巷,隊伍裡鼓樂、舞龍、舞獅等民俗表演一同上陣。有評論稱之為「行走的民俗博物館」。在中華傳統文化中,游神其實是一種古老的祈福活動,它集民間信仰、民俗文化於一身,祈求神明庇護風調雨順、五穀豐登、國泰民安。當地文史專家說,游神活動流傳至今,當代人延續祈福儀式,藉此寄託對美好生活的期望。如今,這項別具特色的祈福民俗文化已入選地方非遺項目。游神的「接力棒」從老一輩傳遞到年輕人手中,為其注入鮮活的生命力。福建游神文化也通過僑鄉遊子帶去海外、走出國門。古老的鄉村年俗在潭頭鎮的厚福片區,每當游神活動開始,當天,主神前後數以百計的各類神將浩浩蕩蕩,全村男女老少都出動。舞龍、舞獅、板鼓等隊伍各顯身手,抬轎子的小夥子們卯足了勁,三步一停五步一衝。神將是游神中頗為醒目的存在,氣宇軒昂、儀表堂堂、意氣風發的「張世子」、「張二世子」、「趙世子」等憑藉「高顏值」在網絡上走紅。扛著神將的人邁著特有的步伐,忽左忽右,將塔骨的雙臂有技巧地甩動,或靈活或莊重,將巡視村莊的「神明」演繹得栩栩如生。「哇,好壯觀!」慕名前來的市民、遊客紛紛舉起手機拍照,一路跟隨人潮前行。厚福游神隊伍長度達到四公里,巡遊十八個自然村,從上午九點一直持續到第二天凌晨。據當地人介紹,長樂厚福游神民俗活動已有四百多年歷史。「長樂靠海,是知名僑鄉,從前當地人以出海捕魚為生,也有很多人遠渡重洋討生活,游神活動的興盛,為求保境安民,也為外出謀生的鄉民祈求平安。」潭頭鎮耆老林國傑說。追溯游神文化源頭,要從豐富多元的民間信仰說起。據統計,福建有上千種神明。福建師範大學社會歷史學院教授林國平研究認為,福建民間信仰發達與歷史、自然、社會因素有關,福建人的祖先從中原躲避戰亂南渡,帶來先進技術和文化信仰,有力推動福建民間信仰發展,加上自然災害、疫病及戰爭械鬥等社會矛盾,促使民眾尋求神明庇佑。美好品德寄託神明延續至今的民間習俗有何內生動力?福州民俗專家鄭子瑞認為,歸根結底是人們將美好的品德寄託在神明的身上,神明信仰與民眾的日常生產生活息息相關。比如,媽祖文化蘊含的是海洋精神,臨水夫人陳靖姑文化蘊含的是關愛婦孺的品德,而關老爺則是忠義的象徵。游神文化的意義不僅在於祈福,也是當地非遺文化的集大成者。游神活動中蘊含著竹編技藝、脫胎漆器、十番音樂等非遺元素,且類型愈來愈豐富。年輕人扛起大梁不迷信也不拘泥舊形式雖然這是一項古老的民俗文化,卻也愈來愈「年輕化」。有人打趣說:「現在的游神是『八○後』出錢、『九○後』管理、『○○後』出力。」在圈粉無數的神將背後,就有許多年輕人的參與。「○○後」林濱是新版神將形象的設計者之一。「從小對村裡的游神文化耳濡目染,可以說是『刻進骨子裡』的文化傳承使命感,讓我一直想創新設計一尊神將形象。」深入學習保持敬畏設計神將形象並非易事。神將的像在福州地區俗稱「塔骨」,這是一種大型空心竹骨神像,由人在塔骨裡面扛起神像,俗稱「挺塔骨」。而神將的臉譜、頭冠、服飾都頗有講究,舊版的神將臉譜是採用工筆風格,較為威嚴莊重。「創新的前提,是對傳統民俗文化深入學習和了解,保持敬畏之心。」林濱坦言,在設計新形象時也遇到不小的阻力,要耐心說服老一輩人接受這種創新,找手藝人雕刻臉譜、加工服飾上的刺繡圖案等,從設計到成品大約花了兩年時間。當新版神將在游神中露面後,很快便在影片平台上走紅,因形象俊美頗受歡迎,也得到老一輩人的認可。「與舊版相比,新版會更立體化,更趨向於當代年輕人的審美,有的人稱它為『動漫臉』。很榮幸能把傳統民俗文化傳播出去,讓更多人了解和喜歡。」林濱說。村子裡像林濱這樣熱中於游神民俗的年輕人比比皆是。游神中,挺神將者多為青少年,由於神將塔骨重的可達七、八十斤,需要年富力強者才能扛著巡遊。他們當中有的是過年回鄉的青年,有的是還在上學的學生。一般每尊神將由四、五個人輪換扛,並且有專業的一套腳步和手部動作。「雖然沒有專門學過,但從小跟著游神隊伍看,久而久之就會了,身邊的同齡人也紛紛加入這個隊伍,感覺這是我們的一種責任。」今年二十歲的林彥鑫參與挺神將三年了,目前在重慶上大學,每年春節回鄉都會參與游神民俗活動。挺神將是文化載體在長樂游神隊伍中,打鼓板也是歷史悠久的一項民俗表演。「九○後」女生林雅婷是厚福游神的鼓板隊領頭鼓手,她小小的身軀在打鼓時判若兩人,在直徑近三公尺的鼓板面前,揮動鼓槌,英姿颯爽,氣勢如虹。「以前老人家說女生不能打鼓,但我們年輕人就要敢於打破一些陳規,喜歡民俗文化就踴躍參與其中。」她說。林雅婷在兩年前將喜歡傳統民俗文化的年輕人召集在一起,發起成立青年人的社團「興龍社」,跟隨老一輩的步伐,將打鼓板、挺神將等傳統民俗文化傳承下去。每年春節期間,興龍社的活動場地門庭若市,有許多慕名來學習打鼓、體驗挺神將的年輕人。「我們在過年前後十多天免費向大眾開放,教願意學的年輕人打鼓,有的從泉州前來,年紀最小的只有四歲。」興龍社負責人之一林勇宏說。對於游神民俗活動,年輕人也有自己獨到的見解。「我們不迷信,不拘泥於陳舊的形式,游神祈福是一種精神寄託,挺神將是一種文化載體,也是全民皆可參與的民俗文化。」厚東村青年林木材說,不能讓傳統民俗文化在我們手中斷層,也不能墨守成規。可喜的是,現在年輕人對民俗活動熱情愈來愈高。新華社港台部供稿 前一篇文章 【微文創大翻轉】 河西走廊 文旅地標 記錄絲綢之路 下一篇文章 【考古的故事】武王墩一號墓 戰國時代的楚文化 熱門新聞 01SRF發電廠進駐桃園 敗部復活2024.06.1002打炒房 六都第2戶限貸6成2024.06.1403Mayday2024.06.1204AI 熱潮 寫詩、繪圖慶端午2024.06.1005蛋價跌買氣冷 蛋商籲餐廳降價2024.06.1006【人間小品】那本身體2024.06.1207桃園最大蔬食市集 帶動歡喜心吃素2024.06.1008【放下怨氣】好好說話2024.06.1209三重禪淨中心 佛光寶寶皈依三寶2024.06.1210佛光文教中心慈善醫療組 尋根之旅2024.06.11 訂閱電子報 台北市 天氣預報 台灣一週天氣預報 相關報導 【大陸社會觀察】阿勒泰 喧囂世界裡的留白【古城印記】常熟虞山 一趟心曠神怡的文化之旅【微文創大翻轉】潮州 蘊在茶香裡的城市【微文創大翻轉】哈爾濱 喚醒老屋 文旅新活力 作者其他文章【考古的故事】 漳州聖杯嶼 打撈沉睡700年元代海船