文／慧傳法師

我們知道「發心立願」是佛教徒很重要的修行功課，因為懂得發心立願，學佛才有方向目標，正如《勸發菩提心文》所說：「入道要門，發心為首；修行急務，立願居先。願立則眾生可度，心發則佛道堪成。」

所以根據經典記載，過去諸佛菩薩莫不由發願而成。如阿彌陀佛有四十八大願、釋迦牟尼佛五百大願、彌勒菩薩奉行十善願、藥師如來的十二大願等。乃至文殊菩薩十八大願、普賢菩薩十大願、觀音菩薩十大願、地藏菩薩發願「地獄不空、誓不成佛」等，都是諸佛菩薩的偉大行願，可知發心立願的重要性。

我的外祖父慧和法師（李決和長者）跟隨星雲大師學佛，也效法諸佛菩薩發過許多願，其中一願，就是希望大師的佛光事業能蒸蒸日上，自己能夠出家，想不到此願竟然讓我外公的老病身軀得以延長壽命，到底他老人家發了什麼願呢？

大師在一九七九年曾撰寫〈紀念慧和法師〉一文，內容如此敘述：

民國五十四年（一九六五）我在高雄壽山寺創辦壽山佛學院，他就很想到高雄來幫我辦事，可是，也不知是什麼因緣，當後來他到了高雄以後，忽然吐血、癱瘓在地上，雖經過當時高雄最有名的醫生會診，大家都認為他的五臟六腑已經潰爛，沒有辦法醫治了。不得已，只好把他送回宜蘭，因為他的家人都在宜蘭，在那邊療養，照顧上比較方便。

自從這次大病以後，他自己也慢慢地感覺到身體不好，不過，他對生死並無動於心，他常悄悄地跟我講，他說：「師父！您現在創建佛光山，我只希望活到您在佛光山的東方佛教學院能夠正式開學，校舍建築完成，那我就很滿足了，即使死了，我也會含笑而去。」民國五十八年（一九六九）東方佛教學院的院舍終於完成了，他參加落成典禮時，健康如故。

後來，慧和法師又跟我說：「師父！您現在要建萬佛大悲殿，如果我能參加大悲殿的落成典禮，我真是太幸福了，我一定會很滿足的。」民國六十年（一九七一）大悲殿落成了。我記得典禮那一天，有五萬多人參加盛典，慧和法師參與其中，其歡喜真是難以形容。

萬佛大悲殿完成了以後，他回到宜蘭，還是為宜蘭念佛會工作，有一天，我回到宜蘭去，他問我佛光山建設的情形，我說現在正在建接引大佛，他從圖上看到高約一百二十尺的接引大佛聖像，他說：「啊！師父！我的生命能等到大佛完成，讓我見到那最高最大的佛像，我就心滿意足了。有人說要到美國去觀光，到日本去觀光，我才不要呢！我只要能看到大佛就好了。」

民國六十四年（一九七五）大佛落成開光了，他的歡喜，他的願望終於實現了，我想他該無所求了。但是，就在這個時候，他的二小姐，即慈莊法師，曾到日本留學，這時在佛光山，已經擔任東方佛教學院院長，是女眾當中的大師兄，有一天，他對我說：「師父！我父親還有一個願望，但是他不敢同師父說。」

「什麼願望？」

「他想要出家。」

「年紀那麼大了，七十多歲的人還出什麼家？」

「他說怕師父不答應，所以不敢來說，因為他知道佛光山現在正在建大雄寶殿，預備民國六十六年（一九七七），就是佛光山開山十周年的時候，要舉行一次萬佛三壇大戒，他想要趕上傳戒的盛典，在他一生當中可以現比丘相，那他雖死也瞑目了。」

我跟慈莊法師說：「你的父親就是這一項想了，又再想那一項，想我院舍落成，想我的大悲殿完成，想見大佛開光，現在又想要出家，又要想受戒。」話雖如此說，不過我也為他無盡的願心而深深地感動，所以後來我答應他出家了。

他出家的時候已經七十四歲，那時候他已經為老病所折磨。但在戒期當中，我看得出他是難以支持的，從前健朗的身體，到這個時候，已經是步履維艱，雖然如此，但他從來沒有叫過一聲苦，沒有說過一聲痛，也沒有溜過一支香，整個戒期從頭到尾都和大家在一起。從這裡我們可以看到他那堅韌的精神，他的毅力和願心。

受戒後，他在佛光山佛光精舍住過一段時期，那時慈莊法師到美國去了，在美國創建西來寺。他的兒女們都在宜蘭，因此，他們希望他能回到宜蘭去，方便照顧。就這樣，他回到雷音寺住。後來自知不起，就用錄音寄給慈莊法師，他說：「師父派你到美國去創建道場，要好好的在那裡發心，假如父親蒙阿彌陀佛接引，往生的時候，你也不必回來，因為出家人生死是很平常的事情，你回來又能做什麼呢？」

慧和法師的一生，就是這樣的能夠看破世情，勤學佛法。他的世壽七十六歲，僧臘只有二年。

有人說：雖然是短暫的一刻，但那卻是永恆的。慧和法師出家的時間雖然很短，但他的佛法慧命卻是無盡的。他的往生，他的證悟永恆的生命，可以說是絕對沒有問題的。