【星雲大師全集18】佛法真義3 佛門行事 148 密行

文/星雲大師 |2024.05.05
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不論出家、在家,每個人都應該要有一些密行,累積自己的福德因緣。圖/資料照片

文/星雲大師

佛教修行的法門眾多,有與大眾共修的修持功課,也有自我修持的密行。可是什麼是密行呢?密行是個人的修持法門,並不對外人宣說張揚,所以它不是祕而不宣、故作神祕之舉,而是視修行為本分事,不以修行作為沽名釣譽的手段,心不貪求個人名聞利養。

像三世諸佛的密行,是以眾生為福田,萬法為善友。一要讓眾生歡喜,二要饒益世間,三要無諸違逆,四要不屈不撓,五要不痴迷亂,六要眾善奉行,七要無著無染,八要難行能行,九要善法清淨,十要真切實踐。

而佛陀的三千威儀、八萬細行,每日托鉢乞食、行化說法,是密行;大迦葉尊者塚間修行,寂靜少欲,也是密行。中國歷代祖師中,密行者更甚,如溈山禪師做飯頭、雪峰禪師擔水、雲門禪師挑柴等,他們都是德行高,有才華之人,但不急於表現,平日為大眾服務,等到機緣成熟,龍天自然推出。

過去大部分修行者的密行皆以參禪、念佛為主;而現在人的密行,我覺得是密而不宣的善行義舉,以中國俗語來說,就是積陰德。當你默默幫人家說好話,給人家一點方便,就好像童子軍「日行一善」,每天做一件不為人知的好事,如從事社會公益,像是施茶施粥、施棺義葬、築橋鋪路、急難救助等,這些都可以算是密行。

出家僧眾在叢林裡發心服勞役,培植福德因緣;行住坐臥,威儀自重;吃飯時三稱念、食存五觀,舉心動念,以慈悲利他為本;入眾處事,以慚愧感恩為門;對眾生生起尊重及平等忍耐之力,把修行與生活融成一體,這些都是增長福慧的密行。

有一次,飯後跑香,一群學生遇到了我,歡喜的請益佛法。其中一個同學問我:「師父!您的密行是什麼?」我說:「對人好。」所謂對人好,就是要幫助別人、讚美別人、包容別人、真心誠意的待人。

密行是增進品行,圓滿道德的不二法門。我曾在《佛光教科書》寫過「密行百事」,例如:見人要微笑,處事有禮貌;隨喜隨緣,幫助他人;口說讚美,給人信心、歡喜;不傳播是非,不將憂苦帶給別人;遠離菸酒色情,生活自治自律;交談要微笑,口角一回合;侍奉父母親翁,要承順孝養;不論身在何處,常為受災難的人祈福;不稱己善,不宣人過;謙虛受學,恆行直心等。

密行百事猶如記錄善惡功過的對照表,是端正言行的一面明鏡;又猶如我們的心性內學,懂得實踐密行,生活就能得到淨化、昇華。

不論出家、在家,每個人都應該要有一些密行,累積自己的福德因緣。心中沒有播種、沒有灌溉,不容易開花結果;要懂得耕種心田,才會有結果成熟的一天。

當然,平時的點滴修持比較容易,如何將點滴串連成線、成面,那才是需要用功的地方;如誦經、念佛、持咒、參禪等,隨時都能保持沒有妄念,把修持的法喜擴及給他人,這樣的密行才是合乎佛陀慈悲「護念眾生」的教法。



化緣

一般人都知道,佛教教主釋迦牟尼佛,當初是在印度的菩提樹下、金剛座上開悟成佛。但是,佛陀到底悟到了什麼?他悟的就是一個「緣」字。緣,在人世間能成就一切事業,如印順法師說,「果從因生,事待理成,有依空立」;我認為還可以增加一個「佛是人成」,這些都把「緣起」的道理,形容得非常明白。

宇宙的一切人、一切事,都要靠「緣」才能存在,任何一個人都不能單獨在世間生活。舉凡我們平常的衣、食、住、行等日用所需,都要靠別人供應,都要仰賴別人才能生存;假如世界上沒有人,只有我一個人,你吃飯怎麼辦?你穿衣怎麼辦?你連講話的對象都沒有,那人生還有什麼趣味呢?

因為人必須仰賴別人的支助,才能生存,所以經典上說:「未成佛道,先結人緣。」佛教還有一句很美好的話,叫做「化緣」──化人家的一點善心,化人家的一點施捨,化人家的一點幫助;你跟人化緣,也要跟人家結緣,所以我們也要常常給人家一點笑容,給人家一點讚美來結緣。

緣是相互的關係,化緣之人也要能喜捨、布施。化緣不是光要人家的,也要給人家;光是要人家的,就會貧窮、沒有,給人就會富有。尤其現在的社會,講求「眾緣和合」,人我之間都有相互的關係,都有緣分的存在;你布施讓別人擁有,自己能感到歡喜,就有功德。

在佛世時,有一次釋迦牟尼佛到一個村落托鉢,結果空鉢而返;這是因為佛陀和那個地方沒有結過緣,他們不認識佛陀。後來目犍連去了,大家給他好多的供養,那是因為目犍連過去曾經和他們結過緣。在這個世間上,人與人彼此見面,給人一點因緣,將來別人也會給你因緣,這是很合乎佛法的真理。

有人說我很會化緣,所以才能創建這麼多的佛教事業。與其說我會化緣,不如說我會化心。我深深體會到:化緣,不一定要化錢,能夠感動對方的心意,化得一個歡喜的善緣,才是最重要。所以,我常說:「化緣要化心,不一定要化錢。」

可惜現代許多人濫用、誤解「化緣」的真義,像有一些出家人經常向信徒勸募,或是沿街托鉢;姑且不問他們的身分真偽如何?他們的行儀是否對人心有所啟迪?他們化來的錢是否真的是為了弘揚佛法?就是這樣的行為,已使得佛教流傳幾千年來的美好「化緣」制度,弊端頻生了。

結緣是隨緣布施,有時隨口一句好話,或者為人服務,或以技術教導他人;透過心意、道理,都能與人結緣。心存歡喜、恭敬、祝福的心,尤其給人好因好緣,更是最好的結緣。

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