文／陳韋哲

「割席斷義」這則故事，記載在劉義慶所編寫的《世說新語》當中。《世說新語》是魏晉南北朝「筆記小說」的代表作，既然是小說，當中所記載的內容自然並非全是歷史上真實發生過的事件。以這則故事為例，在東漢乃至魏晉南北朝的相關史書中，幾乎都沒有記載過管寧和華歆絕交的事。就算回到《世說新語》當中，在管寧對華歆說了「子非吾友也」之後，故事也就結束了，完全沒有記載華歆的回應。他們是真的絕交了嗎？後來有再復合嗎？小說裡沒提到，正史中也沒有說。

或許，後來的人之所以那麼輕易地就接受了「華歆因為貪慕榮華富貴而被管寧絕交」的這個敘事，是因為受到羅貫中《三國演義》的影響吧？在《三國演義》的故事中，華歆是協助曹丕挾持漢獻帝並且逼迫他禪讓退位的幫兇。因為後世演義小說的角色塑造，讓看過《三國演義》的我們，似乎更能輕易地接受《世說新語》中對於華歆冠上「慕求榮華」的性格設定了。

在每個時代當中，都有比較符合那個時代所稱頌的價值觀。魏晉南北朝時期，管寧這種不慕求榮華富貴，過著近乎隱逸生活的處事態度，在當時社會是受到相當高評價的。反觀華歆所表現出來汲汲營營的樣態，在那個時代的價值觀當中相當受到鄙夷。這或許也是為何《世說新語》會這樣記載他們兩人的這段故事了，剛好反應出了「出世」與「入世」兩種截然不同的價值觀。

但如果換個角度想，價值觀或理念不同的人，真的就不能夠成為好朋友嗎？朋友之間，難免會因為對某些議題的意見或看法的不同而產生爭執，如果每次意見相左就要「割席」，那麼願意在我們面前說出「真心話」的朋友，是不是就會愈來愈少呢？

「割席斷義」這則故事，如果撇除管寧、華歆二人最後真的絕交的部分，在好朋友面前展現出自己最真實的一面，不正是華歆把管寧當作好朋友的一種真誠的展現嗎？