文/星雲大師
各位嘉賓,大家早安!
各位都聽過的文學家北島,二十五年前,他問我對人間社會有什麼看法。因為見面匆匆,我就說了一個字:「假!」
我的意思是,這個世界是假的,人情也是虛假的,要找一個真情實義,實在不容易。哪知道他一聽,與我有共鳴,說:「哎呀!你說得真是不錯,現今社會太假了。」
不過,我覺得藝術、美術可以改變世界,宗教、佛教可以改變世間。「假」可以改,把壞的改成好的,把惡的改成善的,把假的改成真的,世界上要有「真」。例如,歡喜說假話的人,要改成說真話。
所謂「真善美」,人世間最可貴的,就是講話要真,做事要善,存心要美。我們中國的老祖宗一直教導下一代:「你要行善,要做好人,不要造業啊!」造業就是造孽,例如:身體殺生、偷盜、搶劫;口說妄語、兩舌、惡口,造謠惑眾;心裡嫉妒、怨恨、計謀、壞心眼等等。人的身口意(心),也就是佛教講的「三業」。
倡導三好 成就世界之美
社會要進步,要宗教,要美術,要倡導「三好」,說好話,就是真;做好事,就是善;存好心,就是美。中國之大,土地、人口都是世界之冠,假如我們的教育提倡「三好」:做好事、說好話、存好心,必定到處都是好人好事,成為世界之美。
中華文化不只是亞洲之冠,還稱名世界。我們的老祖宗留下的繪畫、建築、書法、雕刻……已經凌駕於國際水準之上,現在就看後代子孫的傳承、發揚。
目前李自健先生和各位有心人在湖南,在我來看,倒不是湖南地方有多大,所謂「山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈」,湖南這個地方出君子、出政治家……對國家的建設貢獻很大。最重要的,在我們全中國,湖南人有一個特殊性格:忠貞、守正、誠信、義氣,所以世界很多的運動、事情,都是從湖南發起。
現在,湖南有這樣一座美術館(李自健藝術空間),所謂「美學無界」,美術沒有界限,不只是會畫畫、會寫字、會唱歌這樣而已,不管是什麼人,你吃飯、他做工……只要真善美,就是美學。
發揚真善美 轉化社會風氣
過去我們中華文化真善美的內容膾炙人口,今後我們中華文化一定要把它修成真善美,讓我們中華人,每一個人在真善美的文化裡走向世界,人格比人高,精神比人強,義氣、心術比人正。因此,今後中華文化還要看湖南,看大家繼續努力。
提問一(世界著名音樂家、作曲家、指揮家譚盾先生):我想在未來幾年寫一首《菩薩》交響樂,大師,您覺得我如果把菩薩變成音樂,第一步應該怎麼走?
大師:現今這個世界,時代進步、科學發達、物質文明,但是比科學發達的東西,有一個是大家沒有注意的,就是人類的溝通、交流。這個世界,科學發展不能和平,人類溝通、交流,大家友好,才能和平。音樂,能把我的心聲傳播到你的心裡,彼此共鳴,能改變人的氣質,共同發揮我們的理念,一樣可以促進世界和平。
現在,交響樂在中國,曲還嫌高了一點,因為社會整體進步還沒有到達那個程度。我在台灣建有一座佛陀紀念館,歡迎譚大師到我們那裡去表演,當然,我們在這方面的水準也還不是很高,我只是提倡而已,等於佛學很高、很難,但也不能因為難,我就不去做。
交響樂也是一樣,集眾、聽眾、內容種種,條件要具足也不是很簡單。我的意思是說,不要怕難,困難是我們的「增上緣」,好比一顆皮球,你用力拍它一下,它會跳得更高,如果你能把自己當作一顆球,承受得起困難、壓力,就可以更高。我想,走遍天下,把善美的和音灌注到每個人的心中,改變自己的氣質,這也是當今社會所需的道理。
至於寫個曲子《菩薩》,菩薩是救苦救難的,菩薩不為己求,都是幫忙人的。菩薩在什麼地方?大人物、小人物,各行各業裡都有菩薩,就看哪一個菩薩做你的榜樣。菩薩對世界能有影響。
提問二(澳門企業家、佛光山功德主胡楊新慧女士):所謂「善有善報,惡有惡報」,是誰在判斷這些善惡呢?
大師:所謂「善有善報,惡有惡報,不愁不報,時辰未到」,誰來控制?沒有人控制,它是由本身控制、本體控制的,別人幫不上忙。你說有什麼菩薩、佛祖、神明來加以干預嗎?沒有。
因果是非常準確的,比電腦還要準確。因果,是有原則的,如是因招感如是果,善因善果,惡因惡果,「善惡到頭終有報,只爭來早與來遲」。胡楊新慧女士有善心,你想從事善行,你的善因善果,就是由自己控制。
提問三(湖南美術出版社副社長仇英女士):看到《世界佛教美術圖說大辭典》推出,覺得應該在大陸出版,經過前後與佛光山聯繫,現在已經簽約了,大概明年或後年出版,大師您對這套書在大陸出版,對大陸的讀者有什麼建議、什麼期待?
以出世情懷 做入世事業
大師:《世界佛教美術圖說大辭典》蒐集全世界幾萬幀最美、最好的圖片,我想,無論從事建築、美術、繪畫、篆刻等,都會需要參考,可以說是千年中華文化的智慧。現在它將要在湖南出版,希望我們這套書也是第一。一切有緣分!
提問四(旅美雕刻家郭選昌先生):多年前,聽師父說人要學會「捨得」,如何在「捨得」之間拿捏?
大師:捨就是得。好比播種,看似捨,但是以後收成,就會得到很多。能捨才能得,有捨才有得,小捨小得,大捨大得。
有人問,當初我只是一個小和尚、貧僧,來到台灣,連飯都沒得吃,如今大學建了好多所,也有報紙、電台,甚至寺廟好幾百間,哪裡會有辦法呢?是怎麼樣完成的?可以說就是「捨」來的。
也有人問:「捨,是捨錢財嗎?」也不一定。我給人一個微笑、給人一句好話、給人一個服務,都是「捨」。所以,如果有人問怎樣到達「佛光世界」這個程度?捨!捨就是得。好比一顆種子播撒下去,將來結果千千萬萬顆,就是小捨大得。
我倒鼓勵大家,對人間要經常給予一些小小的布施,這是佛陀說的,布施好話、布施服務,幫人的忙,就如佛光山的「四給」:給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便;給,就會收得更多。
提問五(嶽麓書院朱漢民院長):大師一直在弘揚人間佛教,我們也秉承「以出世的情懷,做入世的事業」。請問大師:我們的精神最後歸宿是出世的情懷還是入世的事業?
大師:朱院長在嶽麓書院可謂勞苦功高,聽說現在重建又更美麗了。
嶽麓書院是因為唐末五代一位智璿和尚很有心辦學而建立的基礎,後來就傳承下來了。書院對中華文化有貢獻,培養很多人才,激發了人的思想等等。
朱院長問「以出世的思想,做入世的事業」,不管將來成仙、成佛、成道了,歸宿是在一個什麼地方?我想,歸宿是「只問耕耘,不問收穫」,在世間布施給人,不想有什麼結果。當然,不是沒有結果,是結果不必我們去安排,不必我們去預料,用什麼心就結什麼果。「佛說一切法,為治一切心;若無一切心,何用一切法?」所以,世間上不管什麼事情,有心,存有善心,必定有善的結果。