文／符芝瑛

劉招明在二○一六年佛光山開山五十周年「話說佛光山」活動中發言：「五十年前，我與同修陳秋琴，沒有福報跟隨大師的腳步，參與總本山開山；二十七年前，全家移民澳洲，因為大師法水長流五大洲的弘法悲願，在澳洲啟建中天寺，我們總算把握因緣，沒有再錯過，而且全家出了國門，進了佛門，衷心感恩大師！」陳秋琴提到，有一次《人間福報》邀稿，希望她寫一篇文章，刊登出來的標題就是「出了國門，入了佛門」，恰如其分地概括了他們家庭的這一段經歷。

深信有佛法就有辦法

劉招明深刻相信星雲大師說的「有佛法就有辦法」，他用佛法治家，家庭和合無諍；用佛法管理，事業穩固欣榮；用佛法待人，樂於廣結善緣。

中天寺三十多年歷史，與劉家三十多年的足跡緊密合拍，他們說，進了中天寺從此過著幸福快樂的日子。感恩星雲大師教導帶領，用歡喜心集體創作，竭盡全力護持。

三十年前參與尋找建寺地點的李誠孝回憶說，很多人可能都不知道，如今中天寺這塊土地，原來就是教堂宗教用地，因此在法律手續方面相對容易，「好像得到上帝跟佛祖共同幫助」。

然而中天寺坐落在幾萬公頃的國家公園內，四周森林包圍，有很多的無尾熊和袋鼠，無尾熊的叫聲竟然像豬叫聲，有點好笑又有點恐怖。

陳從甲至今難忘，為了節省經費，工地沒請保全人員，由昆士蘭協會的十幾位金剛承擔。白天協助監工，晚上工人下班後，工地的安全、建材的看管，由兩位金剛輪流值夜。晚上沒有電，就用手電筒；沒有床鋪，就鋪草蓆睡地上。但是有信仰心便不罣礙，就這樣輪值一年多才完成使命。

中天寺開山之初，人力、物力等資源有限，包括工程款也很拮据。尤其在澳洲，要採用傳統的中國式建築，無論技術或建材都有很多問題要克服。

陳秋琴在中天學校教書，多少聽聞其中困難，打電話回台灣問丈夫要不要盡一點力量，劉招明個性比較謹慎，先考慮是否如法，他反問太太是法師的意思還是她自己的意思，如果法師沒講，不可冒昧造次。賢內助聽了覺得有理，去請教滿望法師是否可以發心贊助，得到肯定的答案。當時永全法師正在台灣找尋建材，劉招明邀請他到台南的公司普照。法師一下車竟然看到公司全體員工列隊歡迎，之後參觀、喝茶、講話，雙方都不提功德款的話題。直到恭送法師之際，劉招明才拿出一個信封，雙手奉上。

這個「不可說，不可說」的公案，其實代表了劉招明學佛的心態──「依教奉行，歡喜信受」，其後多年一以貫之。淨財只是一部分，全家人投入時間精神力量，源源捐輸，甚至佛光山在大陸揚州建設鑑真圖書館；宜興恢復佛光祖庭大覺寺，劉招明都交代當時負責大陸公司的次子劉宗澧，只要是法師打電話來，自己的事、公司的事都要立刻放下，以常住為優先，全力配合。

歡喜融合 道情法愛

二○二四年九月二十八日，中天寺舉行大雄寶殿七寶奠基典禮，可謂布里斯本的盛事。鼓聲昂揚，飛龍靈舞，澳洲嘉賓及信徒數百人海會雲集，連龍天都駕著風雨來祝賀。劉招明被推舉為進寶代表之一，只見他雙手恭捧糅合了台灣與澳洲水土燒製的佛光磚，跟在佛光山住持心保和尚之後，與其他信徒一起將佛光磚及七寶放入大雄寶殿地基。這一刻，布里斯本的佛光人等了三十年。

曾有人問星雲大師，為何要在五大洲設立寺院？大師回答，寺院是我們人生道路的加油站，是去除煩惱的清涼地，是善友往來的聚會所，是修養性靈的安樂場，是採擷法寶的百貨店，是悲智願行的學習處，更是一所治癒心靈的醫院，是維護社會正義的因果法庭，是啟發道德良知的學校。

大師說：「我一生在五大洲建立數百個道場，……一個灰心失意的人進寺院拜了佛之後，往往能夠鼓舞精神；一個事業受挫的人聽到法師的一句開示，或許可以重建幸福人生。」對中天寺的佛光人來說，不但以上皆是，他們更有切身體驗，也有好多故事可以講。

早年中天學校扮演了接引大眾關鍵角色，劉招明一家學佛，可說是從這個小小的學校開始。（待續）